亞伯拉罕稱義因信不因功
恃功賴恩二者相反
亞伯拉罕受割禮之先已稱義
9此福加諸受割禮者乎、抑亦加諸未受割禮者乎、蓋已言亞伯拉罕之信視為義、
10何時視為義、受割禮之後乎、抑受割禮之前乎、非受割禮之後、乃受割禮之前、
11彼受割禮之號、即未受割禮時、因信而稱義之印證、使其為凡未受割禮而信者之父、使彼亦得稱義、
12亦為受割禮者之父、即不獨受割禮、且循吾祖亞伯拉罕未受割禮時、所有之信之跡而行者、
主許之福因信而獲
亞伯拉罕為眾信者之祖
16-17是以為嗣子乃因乎信、使所許者、因恩而定、且歸眾苗裔、不獨歸於屬律法者、亦歸於有亞伯拉罕之信之人、亞伯拉罕於天主前、為我眾之父、如經載云、我立爾為萬民之父、天主能使死復生、命無為有、亞伯拉罕信之、
18無望中猶有望、深信將為萬民之父、如經云、爾之後裔、將如此多、見創世記十五章五節
19其信甚篤、年近百歲、不顧己身已衰、亦不顧撒拉之胎已絕孕、
20不懷不信之心、疑天主所許者、其信益堅、歸榮天主、
21深知天主所許者、必能成也、
22故其信即視為其義、
後人效其信始得稱義
Samuel I.J. Schereschewsky, Easy Wenli Bible in Public Domain. First published in 1902.
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施約瑟淺文理《新舊約聖經》屬共有領域。原著1902年出版。
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