時既成熟、天主乃遣其聖子、使之出於婦人之腹、而生於律法之下、

及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，

等到时候成熟，上帝就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法之下，

等到时候成熟，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法之下，

然而，时候一到，上帝就差遣自己的儿子借着一位女子降生，并受律法的约束，

但到了时机成熟，神就差遣他的儿子，由女人所生，而且生在律法之下，

但是等到时候一满足，神就派遣他的儿子，由女人所生，生在律法之下，

及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，

等到時候成熟，上帝就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法之下，

等到時候成熟，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法之下，

然而，時候一到，上帝就差遣自己的兒子藉著一位女子降生，並受律法的約束，

但到了時機成熟，神就差遣他的兒子，由女人所生，而且生在律法之下，

趕期滿的時候一來到，上帝就差遣出他的兒子、由婦人而生，生於律法之下，

但是等到時候一滿足，神就派遣他的兒子，由女人所生，生在律法之下，

屆期、上帝遣其子、由女而生、在於律下、

屆期、上帝遣子、由女而生、服於法下、

期日既滿、天主遣其子由女而生、服於律法下、

But when the set time had fully come, God sent his Son, born of a woman, born under the law,

But then the chosen time came. God sent his Son. A woman gave birth to him. He was born under the authority of the law.

But when the fullness of time had come, God sent forth his Son, born of woman, born under the law,

But when the right time came, God sent his Son, born of a woman, subject to the law.

When the time came to completion, God sent his Son, born of a woman, born under the law,

But when the fullness of the time came, God sent His Son, born of a woman, born under the Law,

But when the fullness of the time had come, God sent forth His Son, born of a woman, born under the law,

but when the fulness of the time came, God sent forth his Son, born of a woman, born under the law,

When the time came to completion, God sent His Son, born of a woman, born under the law,

But when the fulness of the time was come, God sent forth his Son, made of a woman, made under the law,

But when the appropriate time had come, God sent out his Son, born of a woman, born under the law,

But when the fullness of the time came, God sent out his Son, born to a woman, born under the law,

『時已盈矣、天主之國伊邇。爾眾其悔過自新、虔信福音。』

道成人身。居我儕中。吾儕親睹。孔德之容。惟一聖子。無上光榮。妙寵真諦。充溢厥躬。

預定聖謨；時既成熟、乃予以實現、俾天地萬有、在基督之身、合為一體、而統於一尊。

聖子者、即吾主耶穌基督；以其人性論之、乃出於大維之苗裔；

夫天主不惜以其惟一聖子賜之於世、俾凡信之者、得免淪亡、而獲永生、是其愛世之篤、為何如乎？

『淑哉貞女、懷孕誕子、『人將呼之、愛瑪努爾。』愛瑪努爾者、主與我偕之謂也。

乃產元胎子、襁褓置馬槽中；以館舍旅客已滿、無處能容也。

天神對曰：『聖神臨汝、至尊之德庇汝、因是所生聖者、應稱天主子。

故基督之臨世也、則曰：『牲牷與獻禮、皆非爾所喜；爾已夙為我、妥備一形體。燔祭贖罪祭、非爾所樂意；吾曰：吾來矣、經中有明示；吁嗟吾天主、吾願行爾旨。』

夫彼神也、與天主等齊而不居焉、乃屈尊紆貴、甘自為僕、而降生為人。其為人也、復謙之又謙、損之又損、惟天主之命是從；鞠躬盡瘁、死而後已、終至致命於十字架上。

眾子既具血肉之體、聖子亦曾具血肉之體；其所以然者、乃欲通過死亡之關以滅彼掌握死權之沙殫、

況在父之所特聖、而遣入人世者、自稱為天主之子、而爾曹遂謂其僭妄乎？

夫舊法之所以軟弱而無能者、實肉身之情慾、為之梗也。今天主竟使其聖子成人、且具罪人之形體、為罪捨身、於是吾人肉身中之罪、乃被處決、而不復能乘權矣。

耶穌應曰：『茲姑許之、聊以盡義。』如望乃許之。

耶穌對曰：『何時何期、非爾等所可知、惟父自定、

慨然將吾人之罪狀一筆鈎銷、取而釘之於十字聖架、

吾謂基督之成為受割禮者之僕役、所以實踐天主所許於列祖之恩諾、而彰天主之至誠也。

勿以我來為廢律法、或先知之言、我來非為破壞、實為玉成。

蓋此等飲食盥滌之規、僅屬外表儀式、舊時所設、而有待乎革新者也。

八日既滿、聖嬰受割、名以耶穌、斯即降胎前天神所報之名。既屆取潔期、二親乃遵摩西規律、挈聖嬰上耶路撒冷、獻之於主。蓋主律明載：「凡元胎男子、當見聖於主也。」又遵主律：「班鳩一雙、或孺鴿二翼」之明定、貢獻祭物。時都中有寅恪之士、名西默翁、平生殷望義塞之慰藉聖神恆與之偕、嘗蒙默啟、生前必得親睹上主之基督。是日、被靈感而詣聖殿、適逢二親懷嬰入、欲行定禮、

天神謂曰：『勿驚、予來報爾嘉音、福於普天生靈。救世主基督、適為爾誕生於大維故郡。

將孕育一子、當名之曰耶穌。

嗚呼、聖道之玄妙、不亦浩浩其天、淵淵其淵乎哉！所謂玄妙者無他、即現於肉身、證於聖神、見於天神、傳於兆民、信於普世、而躋於光榮者也。

列祖其祖也、依血統而論、即基督亦彼之所出；然而基督者、固萬有共仰、萬世爭誦之造化主也。

耶穌曰：『倘天主真為爾父、則宜愛予矣。蓋予之來、乃出自天主、非予自來、有遣之者也。

予之所以降自天上者、非欲行己之志、乃欲行遣予者之志；