誠能得基督寓爾心中、則肉體雖因罪而死、而神魂乃因義而生。

基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。

基督若在你们里面，身体就因罪而死，灵却因义而活。

基督若在你们里面，身体就因罪而死，灵却因义而活。

如果基督在你们里面，你们的身体虽然因罪恶而死亡，灵魂却因上帝所赐的义而活着。

基督若在你们里面，你们的身体因着罪的缘故是死的，而圣灵却因着义的缘故赐给你们生命。

但如果基督在你们里面，那么，你们的身体虽然因罪是死的，灵却因义是活的；

基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。

基督若在你們裏面，身體就因罪而死，靈卻因義而活。

基督若在你們裏面，身體就因罪而死，靈卻因義而活。

如果基督在你們裡面，你們的身體雖然因罪惡而死亡，靈魂卻因上帝所賜的義而活著。

基督若在你們裡面，你們的身體因著罪的緣故是死的，而聖靈卻因著義的緣故賜給你們生命。

如果基督在你們裏面；那麼你們的身體雖因罪成為死的，你們的靈卻因義成為生命。

但如果基督在你們裡面，那麼，你們的身體雖然因罪是死的，靈卻因義是活的；

若基督在爾衷、身則因罪而死、神則因義而生、

浸假基督在爾心、則身以罪死、神以義生、

若基督在爾心、則身因罪而死、神因義而生、

But if Christ is in you, then even though your body is subject to death because of sin, the Spirit gives life because of righteousness.

If Christ lives in you, you will live. Though your body will die because of sin, the Spirit gives you life. The Spirit does this because you have been made right with God.

But if Christ is in you, although the body is dead because of sin, the Spirit is life because of righteousness.

And Christ lives within you, so even though your body will die because of sin, the Spirit gives you life because you have been made right with God.

Now if Christ is in you, the body is dead because of sin, but the Spirit gives life because of righteousness.

If Christ is in you, though the body is dead because of sin, yet the spirit is alive because of righteousness.

And if Christ is in you, the body is dead because of sin, but the Spirit is life because of righteousness.

And if Christ is in you, the body is dead because of sin; but the spirit is life because of righteousness.

Now if Christ is in you, the body is dead because of sin, but the Spirit is life because of righteousness.

And if Christ[ be] in you, the body[ is] dead because of sin; but the Spirit[ is] life because of righteousness.

But if Christ is in you, your body is dead because of sin, but the Spirit is your life because of righteousness.

If Christ is in you, the body is dead because of sin, but the spirit is alive because of righteousness.

使基督能緣爾之信德、而寓爾心中、使爾於愛德中確立根基、

蓋吾已與基督同釘於十字架、而今茲生存者、不復為我、實基督假吾而生。吾今雖尚生於形體之中、亦惟憑信德而生。蓋吾固篤信愛我而為我捐軀之天主聖子也。

蓋爾已死；爾之生命、與基督同匿於天主懷中。基督乃吾人之真生命、一俟基督之顯、爾將與之同顯於光榮之中。

予體彼、而父體予、務使彼眾精誠團結、化成一體、庶幾世人知父確曾遣予、且知父愛吾徒、一如愛予。

命其弘宣於萬邦者也。斯玄妙乃無窮景福之寶庫、而光榮希望之靈淵；即寓爾心中之基督是也。

今予正徬徨於二者之間；衷心固願能早脫塵世、永與基督為伴；為本身計、蓋莫善於斯矣。

夫以毫無罪孽之基督、天主竟使其為吾人之故、成為罪孽、亦欲令吾人因基督之功、而成天主之正義云耳。

苟得復活耶穌者之神寓於爾心、則彼既能起耶穌於死亦必憑其寓爾心中之神、復活爾有死之肉身矣。

瞬息之間、世將不復見予、爾獨見予。蓋予永生、爾亦因以有生焉。是日既臨、爾等必知予之在父、爾之在予、而予之在爾矣。

吾人現世暫寓之逆旅、固有土崩瓦解之時。然吾人在天有一永久之安宅焉。此宅也、非人手所造、乃天主之所賜也。是故吾人呻吟不輟、渴望得庇於天上之安宅、有如衣之蔽體；雅不欲赤身露體、而無所被服也。蓋吾人現處於逆旅之中、實不堪其局促、因是而呻吟焉；非以自求解脫、乃欲被上新服、庶幾有死之身得融化於永生之中。

按經所載、始祖亞當賦有血氣之生命；而後來之亞當、則為賦予生命之神靈也。

而與之合為一體。蓋予自身了無仁義、律法亦不足為恃、惟天主為仁義之泉源、而所以致之者、則惟信仰基督而已矣。

耶穌曰：『予即復活！予即生命！凡置信於予者、雖死必生；生而置信於予者、永不死。汝信之否？』

吾為樹身、爾為樹枝。凡寓乎吾身、而有我寓乎其衷者、必結實繁多。離乎吾、爾將一無所能。

又聞一音發自天上曰：『書之：此後庇主之蔭而死者、洵為有福。聖神曰：「誠哉、若輩必得釋其勞苦、而永享安寧；以若輩平生功德常隨其身。」』

耶穌曰：『人若愛予、必守吾訓、則吾父必愛之、且將偕予同就若人、而以之為安宅。

夫人生祇有一死、而死後必有審判；

爾曹曷細自檢點、一測爾信德之虛實。爾曹詎不自知基督實寓於爾心中乎？抑爾曹乃為有名無實之信徒乎？

罪之彰在死亡之界而恩之盛則在永生之域。其所以然者、惟恃吾主耶穌而成義耳。

彼時號令一出。總領天神一呼、天主之號角一鳴、主乃自天降臨、而已亡之信徒、既先復活；

因是吾人常具大無畏精神；且深知吾人之寄於軀壳中、猶如暫別主之庭闈、而作客他鄉者也。此雖憑信德而非憑目睹、然吾人總覺坦然無懼、怡然而喜、恨不得即離此軀壳之逆旅、而返我真宅以承慈顏。

蓋吾人雖有生、實無時不為耶穌而死、庶幾吾人血肉之軀、亦得載耶穌之生、而顯揚之耳。

蓋吾一日寓此塵宅、即一日有予爾激發之天職；且知吾之脫離此宅、即在目前、正如吾主耶穌之所預示也。

錄名天上之一總冢息之教會也；於斯有黜陟萬有之主宰焉、有德備義全者之靈魂焉、

夫罪緣一人之身、而侵入斯世；罪之所至、死則隨之；人皆有罪、亦皆有死。

婦曰：『先生盍以此水見賜、令我不復渴、亦無庸頻來汲水。』

蓋吾體乃真食、吾血乃真飲。

予應之曰：「公自知之。」渠乃語予曰：若輩來自憂患中、備嘗艱辛、曾藉羔羊之血、自濯其袍、所服皜皜乎不可尚已；故得奉事天主於寶座之前、朝朝暮暮、不離聖殿；位於寶座者且將庇之於閟帷之下焉。若輩不復饑渴、日不得而曝之、火不得而爇之；蓋座前羔羊將親為之牧、導之引之、以至活水之源；而天主且將親拭其目中之淚也。

耶穌又謂之曰：『予切實告爾、爾苟不食人子之體而飲其血、則爾不具生命。