而致景仰於耶穌乎？耶穌者、乃吾人信德之金聲玉振也。曩者彼為前途不可思議之神樂、

仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。

仰望我们信心的创始成终者耶稣，他因那摆在前面的喜乐，轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，如今已坐在上帝宝座的右边。

仰望我们信心的创始成终者耶稣，他因那摆在前面的喜乐，轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，如今已坐在神宝座的右边。

定睛仰望为我们的信心创始成终的耶稣。祂为了摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的痛苦，如今已坐在上帝宝座的右边。

专一注视耶稣，就是那位信心的创造者和完成者。他因为那摆在面前的喜乐，就忍受了十字架，轻看了羞辱，现在就坐在神宝座的右边。

仰望信仰的创始者和成终者耶稣。他为了那摆在他前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，如今坐在神宝座的右边。

仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。

仰望我們信心的創始成終者耶穌，他因那擺在前面的喜樂，輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，如今已坐在上帝寶座的右邊。

仰望我們信心的創始成終者耶穌，他因那擺在前面的喜樂，輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，如今已坐在神寶座的右邊。

定睛仰望為我們的信心創始成終的耶穌。祂為了擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的痛苦，如今已坐在上帝寶座的右邊。

專一注視耶穌，就是那位信心的創造者和完成者。他因為那擺在面前的喜樂，就忍受了十字架，輕看了羞辱，現在就坐在神寶座的右邊。

轉臉注視着信仰上的開創者和完成者耶穌：他為了那擺在他前頭的喜樂，就堅忍着十字架，輕看羞辱，如今已在上帝的右邊坐着呢。

仰望信仰的創始者和成終者耶穌。他為了那擺在他前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，如今坐在神寶座的右邊。

瞻望耶穌、即我信之始終、彼為陳於其前之樂、忍受十架、輕視恥辱、今得坐於上帝右、

所命我之前途、恆心竭力趨之、吾儕始信終克信、皆本乎耶穌、宜專望之、彼思昔所許之樂、受苦於十字架、雖恥不以為意、今坐上帝之位之右、

仰望耶穌、即始立我信而終成之者、彼思所將得之樂、不以凌辱為意、受十字架之苦、今坐於天主寶座之右、

fixing our eyes on Jesus, the pioneer and perfecter of faith. For the joy set before him he endured the cross, scorning its shame, and sat down at the right hand of the throne of God.

Let us keep looking to Jesus. He is the one who started this journey of faith. And he is the one who completes the journey of faith. He paid no attention to the shame of the cross. He suffered there because of the joy he was looking forward to. Then he sat down at the right hand of the throne of God.

looking to Jesus, the founder and perfecter of our faith, who for the joy that was set before him endured the cross, despising the shame, and is seated at the right hand of the throne of God.

We do this by keeping our eyes on Jesus, the champion who initiates and perfects our faith. Because of the joy awaiting him, he endured the cross, disregarding its shame. Now he is seated in the place of honor beside God’s throne.

keeping our eyes on Jesus, the pioneer and perfecter of our faith. For the joy that lay before him, he endured the cross, despising the shame, and sat down at the right hand of the throne of God.

looking only at Jesus, the originator and perfecter of the faith, who for the joy set before Him endured the cross, despising the shame, and has sat down at the right hand of the throne of God.

looking unto Jesus, the author and finisher of our faith, who for the joy that was set before Him endured the cross, despising the shame, and has sat down at the right hand of the throne of God.

looking unto Jesus the author and perfecter of our faith, who for the joy that was set before him endured the cross, despising shame, and hath sat down at the right hand of the throne of God.

keeping our eyes on Jesus, the source and perfecter of our faith, who for the joy that lay before Him endured a cross and despised the shame and has sat down at the right hand of God’s throne.

Looking unto Jesus the author and finisher of[ our] faith; who for the joy that was set before him endured the cross, despising the shame, and is set down at the right hand of the throne of God.

keeping our eyes fixed on Jesus, the pioneer and perfecter of our faith. For the joy set out for him he endured the cross, disregarding its shame, and has taken his seat at the right hand of the throne of God.

looking to Jesus, the author and perfecter of faith, who for the joy that was set before him endured the cross, despising its shame, and has sat down at the right hand of the throne of God.

蓋基督亦曾為眾人之罪而死矣。彼以義者之身、而為諸不義者舍命、欲引吾人歸順天主耳。然彼之肉身雖被處死、而其神靈則生、

天主光榮之輝映、天主本體之神表、而以大命亭毒萬物者也。彼既滌除世罪、乃昇天而位於至尊者之右；

見詬不反、見辱不校、將一切付諸公平主宰之手、肩負吾人罪累於十字聖架之上。彼之為此、惟欲吾人死於罪而生於義、「以彼創傷、療我瘡痍」云耳。

翼翼事主、翹足企首、仰望真福、與夫大主宰及吾救主耶穌基督之光臨。基督為吾人自舍其身、正欲拯贖吾人、脫免一切罪惡、加以洗滌、俾得充其子民、發憤為善云耳。

力行愛德、亦如基督之愛爾也。彼竟為吾人之故、慨然以身獻於天主、作為祭祀牲牷、芳氣馥馥、有如馨香。

故基督既一度為除眾人之罪而捨生、亦將為其信徒重臨於世、非再贖罪、乃為之超渡也。

其為人也、復謙之又謙、損之又損、惟天主之命是從；鞠躬盡瘁、死而後已、終至致命於十字架上。因是天主亦舉之於萬有之上、鍚以聖名、舉世無匹、萬古流芳、使天上人間乃至地下一切生靈、莫不聞其名而屈膝、眾口同聲、咸稱耶穌基督為主、而歸榮於天主聖父焉。

蓋我父之意、欲使凡見子而信之者、咸獲永生；而令予復活之於末日也。』

且以右手舉之、使為君王、使為救主、俾以悔悟之心、救拔之恩、賜於義塞之人、並以聖神錫諸信者、

主既以善工導爾於初、亦必有以成爾於終、以迨耶穌基督之日；

基督不當先受苦難、而躋於光榮乎？』

基督今已昇天、位於天主右、一切天神及權德諸品、莫不翕然順服、統於一尊。

爾其寓書於斯米爾納教會之守護天神曰：彼無始之始、無終之終、死而復活者、有所曉諭於爾：

今茲吾靈見擾、尚復何言。父乎！盍免我經歷此時！雖然、此事之臨、正為吾完成使命、父乎、其光榮爾名！』時有音發自天上曰：『吾已榮之、將復榮之。』

吾人則為自由自在之天民、延頸舉踵、而望救世主耶穌基督之自天而降、

耶穌心知聖父已將萬有付於己手、亦知己之來自天主、而歸於天主也、

因此亦宜出而就之於營外、而與之共受垢辱。

今而後已有正義之榮冠、備以待我；一俟彼日之臨、公明之主、將以斯冠加諸我首；豈惟於我為然、凡渴望其來臨者、亦莫不然也。

要之、吾人有一大司祭在天、位於至尊御座之右、

庶克長遊於天主聖愛之中、而望我主耶穌基督加以慈惠、賜以常生。

爾等若果因基督之名而受唾罵、福莫大焉！蓋誠能如此、則光榮大能之聖神、天主之聖神、以爾為安宅矣。兄弟慎毋以殺人竊盜、為非作惡、或捨己耘人而受苦也。若為服膺基督之教而受苦、則非惟不可引以為辱、且當以此名義、歸榮於天主也。

及其既出、耶穌乃曰：『今人子受榮、而天主亦因人子而受榮焉。天主既因人子而受榮天主亦必以己之榮榮之、而榮之即在目前、

吾一經被舉於地、將攝引天下生靈、歸集吾身。』

迨其純全無缺、乃成永救之源、俾凡歸順之者、咸得被澤而獲濟焉。

蓋基督神靈、啟迪先知之衷、故彼等能逆知基督之先苦後樂、與夫其事之成於何時何世。

大維嘗指之曰：恩主恆在目、宛然參我前。有主扶我右、吾志寧能遷。怡悅充五內、歡愉騰舌端。永寄無窮望、形體亦自安。

爾祖亞伯漢嘗歡忭踴躍、以瞻望予之日矣。彼既睹之、而神樂充溢矣。』

正如人子之來、非以役人、乃為人役、且捨其生以為眾人之贖焉。』

慈恩徹始末。心願賴成全。前功寧可棄。初月豈無圓。

厥父垂淚而號曰：『主、我信也！求主濟我之無信也。』

剴切語汝、一粒麥種、設非落地而化、

宗徒謂主曰：『求主增吾信德。』

諭畢、耶穌舉目向天曰：『父、時至矣！榮爾子、俾子歸榮於父！嚮者父授子以統治元元之權、欲其以永生溥施父所授子之人也。人能識父為唯一真宰、及父所遣之耶穌基督、則永生即在斯中。予在地上、已歸榮於父、父所委予之使命、已告圓滿；

宗徒既離公會、心竊自喜、竟蒙特寵、得為聖名而受辱、何樂如之。

乃唾其面、毆以拳、更有掌之者、且曰：『基督乎、爾為先知、請語吾儕擊爾者誰也。』

答曰：『伊理靄固需先來振興萬事、然經不亦言人子應如何備嘗苦辱乎？

希祿及其侍衛、則鄙而嘲之、披以采服、解回比辣多。

又曰：『阿爸！全能者父！盍免我飲此爵！雖然、莫從吾意、惟循父旨。』

自是耶穌始預示其徒、彼須往耶路撒冷、將陷於長老、經生、司祭之手、備受凌辱、乃至被殺；第三日復活。

有人鬮分其衣、民眾環立觀望、官吏相與嘲訕之曰：『彼曾救人；苟其為天主所選之基督、曷亦自救乎？』兵士亦加嘲弄、飲以敗醯、曰：『爾既為猶太人之王、宜可自救。』復懸標其上、書曰：「是為猶太人之王。」同釘一犯、亦譏之曰：「爾非基督耶？曷自救而救吾儕？」

翌日、如望見耶穌來就。乃曰：『此除免世罪、天主之羔羊也！

魂安魄亦舒。所望保吾魂。莫使淪幽冥。更望聖者身。免染朽腐痕。指我生命路。飫我瞻仰欣。吾主之右手。永為福樂源。

蓋一經基督之自獻、而受聖者咸得成全於永古矣。

更以此融成一體之二族、與天主協和於十字架上。十字架者、所以消滅一切敵對之意也。

蓋律法固未曾躋一事於完成也；而一新興美滿之希望、已見曙光、吾人之得進而趨近天主者、於是乎賴。

更有人忍受戲弄鞭撻、桎梏縲絏、種種磨煉、

義塞全族、當知爾所釘於十字架上之耶穌、即天主所立為主、為基督者也。』

「將爾所見、筆之於書、以寄依弗所、斯米爾納、伯爾加莫、第亞底拉、撒爾底、斐拉代爾非、樂底嘉七教會。」

俾爾等安心靜候吾主耶穌基督之顯現。天主亦必賜爾等堅守信德、始終不渝；庶幾爾等於耶穌基督重臨之日、聖德全備、無懈可擊。

天主語吾主。安坐我右邊。俟我為爾克諸敵。令彼俯伏爾足前。

求吾主之惠然來臨兮。濟此煢獨。嗟小子之多敵兮。微主其誰相贖。夫主固知予之窘狀兮。一身受垢而蒙辱。吾敵無數兮。悉在爾目。

天主曰：吾乃無始之始、無終之終、古今未來永生全能天主也。

我見之、即殭仆其足前、渠以右手撫我曰：「毋懼、予乃無始之始、無終之終；

且天主亦何嘗謂一天神曰：『坐我之右、待我克爾之敵、以供爾之踐踏』乎？

不惟自身受垢蒙辱、若優伶之演劇、供眾一粲；即同道中有遭此垢辱者、爾等亦莫不痛苦身受。

而甘嘗垢辱、毅然肩負苦架。今則安坐天主寶位之右矣。爾等當細心體驗、耶穌當時如何忍受群小之拂逆、庶幾不致灰心而自餒。

天神相伯仲、冠冕獨堂皇；統轄受造物、樂此無盡藏。』是知天主已將天地萬有、交其掌管、而絕無例外也。惟此事至今尚未實現；今所見者、乃耶穌降生為人時、本輸天神一籌、俾藉天主之聖寵、為普世生靈親嘗死亡之味；及其既死、則已冠以光榮尊貴之冕矣。夫天主乃萬物之所歸、萬物之所始也；既欲藉其聖子、以登其眾子於光榮之域、則其以憂戚苦難磨練眾子之救主、以玉之於成、不亦宜乎？

故基督之臨世也、則曰：『牲牷與獻禮、皆非爾所喜；爾已夙為我、妥備一形體。燔祭贖罪祭、非爾所樂意；吾曰：吾來矣、經中有明示；吁嗟吾天主、吾願行爾旨。』首節所謂「牲牷」、「祭禮」、「燔祭」、「贖罪祭」、「皆非爾所喜」者、悉屬律法之事也。繼乃曰：「我來」「行爾旨；」是則前者廢而後者立矣。吾人之所以得賴耶穌之一獻其身而罪累全釋者、亦憑斯「旨」而已矣。一般司祭、雖朝朝束身奉事、而供獻千遍一律之祭祀、終不能脫吾人於罪累也。惟基督之獻身贖罪、則一勞永逸、而坐於天主之右、

但聞籲主而見拯兮。焉有倚主而蒙羞。謇予乃蚯蚓而非人兮。為萬民所唾棄而受天下之垢。覩予者皆大施其嘲嗤兮。相與反其唇而搖其首。

方伯之衛卒、引耶穌入公廨、集全營兵士於其前、褫其衣、被以絳袍、編棘為冕、加諸其首、置一葦於其右手、跪其前而戲弄之曰：『猶太人之王萬歲！』復從而唾之、奪其葦、而擊其首。佯禮畢、褫其袍、為易原服、引之出、將上十字架。方出、遇有西勒吶人名西門者、兵士強之使負耶穌之架。既至各爾各大、即所謂「髑髏地」者、兵士取膽汁和酒以進、耶穌嘗而不飲。既釘、鬮分其衣、坐而守之、置標於其釘之上端、上書：「斯為猶太人之王。」時有二盜、與耶穌同釘、一在右、一在左。過者搖首而誚之曰：『吁、爾既能毀聖殿、而於三日內復建之、蓋自救歟！爾果為天主之子、盍自脫於架。』司祭長經生耆老亦嘲曰：『彼能救人、不能救己。彼非義塞之王乎？盍自脫於架、俾我信之。彼既依恃天主、苟為天主所寵、天主當來救護、以彼自稱天主子故。』即同釘之盜、亦隨聲附和、加以嗤笑焉。自午至申、徧地晦冥。約申初耶穌大聲呼曰：『伊理伊理、拉瑪撒巴大呢！』即言：『主兮主兮、胡為棄我如遺！』旁立數人聞之、則曰：『呼伊理藹也。』中一人趨至、以海絨漬醯、束之葦端。以飲耶穌。他人曰：『姑待、試觀伊理藹果來援彼否。』耶穌又復長嘯一聲、而氣遂絕。

『此次吾儕上耶路撒冷、人子將被付於經生司祭長、擬死、解送外邦人、受辱受撻、釘死於十字架上、至第三日復活。』時慈伯德二子之母、率子至耶穌前、跽之、有所請也。