而甘嘗垢辱、毅然肩負苦架。今則安坐天主寶位之右矣。爾等當細心體驗、耶穌當時如何忍受群小之拂逆、庶幾不致灰心而自餒。

那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。

你们要仔细想想这位忍受了罪人如此顶撞的耶稣，你们就不致心灰意懒了。

你们要仔细想想这位忍受了罪人如此顶撞的耶稣，你们就不致心灰意懒了。

你们要思想忍受罪人如此顶撞的主，免得疲倦灰心。

这位忍受罪人那样顶撞的耶稣，你们要仔细思想，免得疲倦灰心。

其实，你们应当仔细地思想耶稣如何忍受了罪人的顶撞，这样你们心里就不会因丧气而疲倦。

那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。

你們要仔細想想這位忍受了罪人如此頂撞的耶穌，你們就不致心灰意懶了。

你們要仔細想想這位忍受了罪人如此頂撞的耶穌，你們就不致心灰意懶了。

你們要思想忍受罪人如此頂撞的主，免得疲倦灰心。

這位忍受罪人那樣頂撞的耶穌，你們要仔細思想，免得疲倦灰心。

他堅忍着罪人這樣地頂撞他，你們要跟他比比，免得你們心灰意冷。

其實，你們應當仔細地思想耶穌如何忍受了罪人的頂撞，這樣你們心裡就不會因喪氣而疲倦。

其忍受惡人如此之橫逆、爾宜念之、免至疲倦喪志、

人以橫逆相加、彼忍之、爾當追思、勿怠爾志、勿喪爾膽、

彼忍惡人如此之橫逆、爾當思之、免爾疲倦喪膽、

Consider him who endured such opposition from sinners, so that you will not grow weary and lose heart.

He made it through these attacks by sinners. So think about him. Then you won’t get tired. You won’t lose hope.

Consider him who endured from sinners such hostility against himself, so that you may not grow weary or fainthearted.

Think of all the hostility he endured from sinful people; then you won’t become weary and give up.

For consider him who endured such hostility from sinners against himself, so that you won’t grow weary and give up.

For consider Him who has endured such hostility by sinners against Himself, so that you will not grow weary and lose heart.

For consider Him who endured such hostility from sinners against Himself, lest you become weary and discouraged in your souls.

For consider him that hath endured such gainsaying of sinners against himself, that ye wax not weary, fainting in your souls.

For consider Him who endured such hostility from sinners against Himself, so that you won’t grow weary and lose heart.

For consider him that endured such contradiction of sinners against himself, lest ye be wearied and faint in your minds.

Think of him who endured such opposition against himself by sinners, so that you may not grow weary in your souls and give up.

For consider him who has endured such contradiction of sinners against himself, that you don’t grow weary, fainting in your souls.

吾人但須努力耕耘、為善有恆、始終不渝、時既成熟、必有收穫。

因此吾人中心不餒；外形雖萎、而靈心則日新又新矣。

故望我親愛之兄弟確乎不拔、屹然不動、恆在主之工作中發榮滋長、蔚為大觀；固知爾在主中所有艱辛困苦、不為徒勞耳。

且能忍辱負重、為吾之名、任勞任怨、曾無懈意、此可嘉也。

爾若不見容於世、應念予亦未始見容於世也。爾若屬於世、世焉有不愛其同類者乎？正唯予已拔爾於世、此世之所以不能容爾也。宜憶吾言、僕不能大乎其主、人既侮予、亦必悔爾；人守吾訓、亦必守爾之訓。爾為吾名之故、不免遭受種種橫逆、以人不識遣予者之為誰也。予苟未來施訓於人、其人尚可無咎、今則末由辭其咎矣。凡惡予者、即惡吾父也。予若未在眾前行人所不能行之靈蹟、則彼猶可無咎、今彼既睹之、而依然惡予與吾父也！

而致景仰於耶穌乎？耶穌者、乃吾人信德之金聲玉振也。曩者彼為前途不可思議之神樂、

是故同蒙恩召之聖兄弟、盍一諦觀為吾教總宣道使及大司祭之耶穌乎！

猶太人以耶穌禮日行此、群起而攻之。

吾人既蒙洪恩、而負此使命、故中心不餒、

同時望我兄弟繼續為善、孳孳不倦。

夫天主訓爾如子、爾豈已忘之乎？其言曰：『吾兒莫輕鍛鍊恩、受主懲責毋灰心；

弟不能超乎其師、僕不能超乎其主；弟能及師、僕能如主、足矣；家主且被人呼為魔王、況家人乎？

遂撫以手；婦立即伸舒自如、而頌天主之德。顧會董以耶穌禮日治病、憾之、乃告眾曰：『六日之中、儘可工作、爾來就醫可也。毋在安息之日為之。』

禮日、耶穌入法利塞總董家用膳、眾目注之、欲覘其動靜。

汝其深味吾言、則主必賜汝明悟、而無所不達矣。務將予所傳之福音、存之於心！一言以蔽之、即大維之裔、耶穌基督、確自死者中復活是已。

欲執之、而懾於民情；蓋眾皆奉彼為先知也。

耶穌入殿、方施訓、司祭長與民間耆老前來問曰：『汝憑何權而行此諸事、且孰授汝以此權耶？』

猶太人曰：『今知爾果被魔矣！夫亞伯漢死矣、諸先知亡矣、而爾則曰：「人守吾道、永不嘗死亡之味、」

於是民間群言紛紛、或曰：『彼善人也。』或曰：『否、彼乃惑眾者耳！』

人子之來、食焉飲焉、而人則曰：「盍視斯人、饕餮也、酒徒也、稅吏罪人之友也。」是惟智德之子、能發智德之蘊耳。』

經生與法利塞人竊議其接納罪人、且與同席、

眾乃拾石以投之、耶穌遂隱身出殿。

惟法利塞人聞之、則曰：『此人驅魔、惟恃魔君白爾責布。』

眾中有法利塞數人、謂耶穌曰：『夫子、請斥責汝徒。』耶穌應曰：『予實語爾、彼即噤口、石亦鳴矣。』

貪婪成性之法利塞人、一聞此語、即嗤笑之、

『爾徒違古人遺規、不盥手而食何也？』

司祭諸長及經生見其所行異蹟、且聞幼童歡呼曰：『賀三納兮大維裔！』不勝忿恚。乃謂耶穌曰：『爾不聞若輩所言乎？』耶穌答曰：『聞也；然爾豈未讀「卻從赤子乳香口、引出千秋美譽芳。」』

法利塞人應曰：『爾自為證、爾證非實。』

經生法利塞人腹誹曰：『狂言者誰乎！自天主而外、又孰能赦罪者？』

語甫出、旁立一吏批其頰曰：『若敢如此對總司祭耶！』

於是法利塞輩出而共議、何以即其言而陷之。

西默翁祝之、謂聖母曰：『此子之誕生、義塞眾人之禍福興亡繫焉。斯天下之正鵠、而又眾矢之的也。

於是猶太人乃曰：『吾輩謂爾為沙瑪里人、且有魔鬼附身、豈不然乎！』耶穌曰：『予不附魔、惟尊聖父、而爾則辱予、

耶穌方辭出、經生及法利塞人積怨既深、迫之彌甚、激使多言、欲伺其隙、以為語柄耳。

惟有人則曰：『彼之袪鬼、乃恃魔王白責布爾之力也。』更有試耶穌者、求其自天示靈徵。

在堂之眾、聞言怒甚、群起而逐之城外。城固築於山上、眾因曳至崖巔欲推之崖下；

適有法利塞人在側、聞之、曰：『吾儕豈亦盲者？』

猶太人聞耶穌蒞至、群趨而集；不第為耶穌、亦欲一見其所起於死中之賴柴魯也。司祭諸長乃共謀所以兼滅賴柴魯、

猶太人復拾石、欲投之、耶穌詰之曰：『予所示爾種種善工、莫非淵源自父、果胡為而欲以石相擊耶？』猶太人應曰：『吾人擊汝、非為汝所行之善工、祇因僭妄耳。汝亦人也、乃竟自充天主！』耶穌答曰：『爾之律法不云乎：「吾稱爾曹為神。」夫承天主聖言者、且得稱為神、而經文固不可廢也；況在父之所特聖、而遣入人世者、自稱為天主之子、而爾曹遂謂其僭妄乎？且予若不行天主之事蹟、爾曹弗信、猶可說也。今予既行之、爾曹縱不置信於予、亦應置信於事蹟。事蹟者、所以使爾曹了悟父之在予、予之在父云耳。』至是若輩又欲執之；耶穌脫手避去、

惟多數則曰：『彼實中魔而狂矣！胡為聽之？』