既有見證如雲、萬目睽睽、監臨左右、吾人尚可不以堅忍之志、奮赴前程、徹除一切障礙、解脫罪孽之羈絆、

我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，

所以，既然我们有这许多见证人如同云彩围绕着我们，就该卸下各样重担和紧紧缠累的罪，以坚忍的心奔那摆在我们前头的路程，

所以，既然我们有这许多见证人如同云彩围绕着我们，就该卸下各样重担和紧紧缠累的罪，以坚忍的心奔那摆在我们前头的路程，

既然有这么多见证人像云彩一般围绕着我们，我们就要放下一切重担，摆脱容易缠累我们的罪，以坚忍的心奔跑我们前面的赛程，

所以，我们既然有这么多的见证人，像云彩围绕着我们，就应该脱下各样的拖累，和容易缠住我们的罪，以坚忍的心奔跑那摆在我们面前的赛程；

因此，我们既然有这么一大群见证人，如同云彩围绕着我们，就让我们脱去各样的重担和容易缠累我们的罪，藉着忍耐去跑那摆在我们前面的赛程，

我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，

所以，既然我們有這許多見證人如同雲彩圍繞着我們，就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪，以堅忍的心奔那擺在我們前頭的路程，

所以，既然我們有這許多見證人如同雲彩圍繞着我們，就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪，以堅忍的心奔那擺在我們前頭的路程，

既然有這麼多見證人像雲彩一般圍繞著我們，我們就要放下一切重擔，擺脫容易纏累我們的罪，以堅忍的心奔跑我們前面的賽程，

所以，我們既然有這麼多的見證人，像雲彩圍繞著我們，就應該脫下各樣的拖累，和容易纏住我們的罪，以堅忍的心奔跑那擺在我們面前的賽程；

所以我們也如此。我們既有這樣多如密雲的捨生作證人圍繞着我們，就該脫去各樣的拖累、和那容易纏着我們的罪，用堅忍志氣跑那擺在我們前頭的賽程，

因此，我們既然有這麼一大群見證人，如同雲彩圍繞著我們，就讓我們脫去各樣的重擔和容易纏累我們的罪，藉著忍耐去跑那擺在我們前面的賽程，

既有若許之證者、雲集圍我、則宜釋諸重負與糾纏之罪、以恆忍而趨我前程、

觀者雲集圍我、當釋累我之重負、去縈我之私欲、

既有若此為證者、如雲之多、圍繞我儕、則當解諸重負、及易纏我之罪、以恆忍、趨我前當趨之場、

Therefore, since we are surrounded by such a great cloud of witnesses, let us throw off everything that hinders and the sin that so easily entangles. And let us run with perseverance the race marked out for us,

A huge cloud of witnesses is all around us. So let us throw off everything that stands in our way. Let us throw off any sin that holds on to us so tightly. And let us keep on running the race marked out for us.

Therefore, since we are surrounded by so great a cloud of witnesses, let us also lay aside every weight, and sin which clings so closely, and let us run with endurance the race that is set before us,

Therefore, since we are surrounded by such a huge crowd of witnesses to the life of faith, let us strip off every weight that slows us down, especially the sin that so easily trips us up. And let us run with endurance the race God has set before us.

Therefore, since we also have such a large cloud of witnesses surrounding us, let us lay aside every hindrance and the sin that so easily ensnares us. Let us run with endurance the race that lies before us,

Therefore, since we also have such a great cloud of witnesses surrounding us, let’s rid ourselves of every obstacle and the sin which so easily entangles us, and let’s run with endurance the race that is set before us,

Therefore we also, since we are surrounded by so great a cloud of witnesses, let us lay aside every weight, and the sin which so easily ensnares us, and let us run with endurance the race that is set before us,

Therefore let us also, seeing we are compassed about with so great a cloud of witnesses, lay aside every weight, and the sin which doth so easily beset us, and let us run with patience the race that is set before us,

Therefore, since we also have such a large cloud of witnesses surrounding us, let us lay aside every weight and the sin that so easily ensnares us. Let us run with endurance the race that lies before us,

Wherefore seeing we also are compassed about with so great a cloud of witnesses, let us lay aside every weight, and the sin which doth so easily beset[ us], and let us run with patience the race that is set before us,

Therefore, since we are surrounded by such a great cloud of witnesses, we must get rid of every weight and the sin that clings so closely, and run with endurance the race set out for us,

Therefore let’s also, seeing we are surrounded by so great a cloud of witnesses, lay aside every weight and the sin which so easily entangles us, and let’s run with perseverance the race that is set before us,

予之奮鬥、不為徒勞；予之行程、已告完成；予亦何幸而得篤守信德、舍命不渝。

兄弟獨不見夫競賽之事乎趨者固眾、而奪得錦標者一人而已。故望爾等努力趨前、以求奪得錦標也。今夫賽拳角力之人、靡不聚精會神、勉強克制。彼所求者、乃一易敝之冠耳；況在吾人追求不朽之冠乎？故予之競走、非無目的、予之揮拳、非無對象、予且痛鞭吾身、使之馴伏、蓋恐傳道於人而己遭擯棄也。

尚其慎旃！莫使爾之心靈、困於酒食、蔽於世慮；蓋彼日將突然臨爾、有如陷穽、天網恢恢、

使惟生之道、因爾益彰。如是則予平生之所為僕僕風塵、不遑寧息者、庶幾不為徒勞、且得揚眉吐氣於基督之日矣。

予渴欲識之更深、而親領其復活之力量、且與之共受苦難追踵其死、俾成自死者中復活之望。予非自謂已奪得錦標、或已臻無過之境；第予仍朝乾夕惕努力前進、以冀能把握基督、亦如予之夙為基督所把握也。兄弟乎、予自分尚無把握惟有一事可以告慰兄弟、即從前種種、悉已置諸腦後、脫然忘懷；此後種種、尚在孳孳不倦、繼續努力、聚精會神、看定目標、奮赴前程、必欲自附於基督耶穌、以臻上達庶幾無負天主之寵召。

惟望毋失勇毅之氣、必有厚報。蓋欲奉行天主之旨而獲所諾、則耐德尚矣。『尚待片晷、須臾之間、彈指之頃、而將臨者自至、其必不復稽延矣！然『為吾之忠僕者、當恃信德而生；若畏首畏尾、非吾心所喜。』吾人則非畏首畏尾、終致淪亡之徒也；乃浩然不疑、自求靈祉之人也。

曩者爾等兢兢業業、力行聖道、載欣載奔；今乃半途而廢、果受誰氏之阻礙乎？

故應將一切卑污之心事、置諸死地，凡淫亂、卑污、邪情、惡慾、貪孌、莫非崇拜偶像之變相、而天主所以譴怒其悖逆之子者、正為此等事耳。爾等舊日生活、亦嘗沉溺於此；今望爾等毅然棄絕、亦望蕩滌憤怒嫉恨、舉凡謗誹之言、污穢之語、

養怡神於望德、練弘毅於艱辛。

不寧惟是、吾人雖處患難、心中恆有至樂。蓋知患難所以生堅忍、堅忍所以致純熟、純熟則有望、有望則決無失望之虞矣。蓋天主之愛、已憑其所賜於吾人之聖神、而沛然傾注於吾人之心矣。

是宜痛絕一切惡意、欺詐、虛偽忮心、譖謗、

棄絕故我、不復沉湎聲色、日趨朽壞。務當以昨死今生之精神、易以新我。新我者、按天主之典型、依仁義之真諦而締造者也。

親愛之兄弟乎、吾人既承此恩諾、亟應蕩穢滌污、務求心跡雙清、戰戰兢兢、敬事天主、以臻聖德純全之域也。

凡我兄弟、應安心忍耐以俟主來。夫農夫之望收穫嘉穀、必須弗助弗忘、以待秋霖春雨之膏澤也。爾亦當學農夫之忍耐、堅定爾心。蓋主之來臨不遠矣。兄弟不可互相怨尤、庶免遭受審判。蓋審判者已及門矣。諸先知托主名以傳教、忍辱負重、百折不撓、實足為兄弟之楷式。彼等以暫時忍受、換得永久之福樂、不亦可羨乎？約伯之忍耐、爾曾聞之、且曾見之。而主之如何溫燠其晚境、皆昭昭在爾耳目。主之富於惻怛哀矜、於此可見一斑。

且吾人亦不可昧於時義、須知今茲已為醒於睡夢之時。何則、吾人蒙救之日、已較初信之時、日近一日矣。夜如何其、夜將闌！而曙將至矣！吾人尚可不去曖昧之行、被光明之甲、以期優遊於光天化日之下乎？醉生夢死、沉湎酒色、嫉妒鬥狠、皆非所宜。務須服膺吾主耶穌基督、有如衣之被體。毋汲汲以滿足情慾為事也。

亞伯漢乃寧靜恆忍以待、卒獲所諾。

夫從軍者、欲得其長官之獎許、必專心一志、不以雜務自累。

為善有恆、追求真光榮、真不朽者、報以永生、

須知橫逆之來、能磨練爾之信德、使爾堅忍不拔，

惟堅忍不拔、終身不渝者、斯蒙救恩。

為吾名故、爾將見惡於眾、惟忍堅到底、舍生不渝者、必得濟焉。

蓋吾人之得救也、實有恃乎望德；然已見之望、非望也；夫人於目前之事、亦何所用其望乎？正惟不見、故渴望之、且堅忍熱烈而期待之也。

落荊棘中者、言人聞道之後、漸為世慮貨利聲色所蔽、弗克成熟；其落沃土者、言人既以光明正大之心聞道、且能守之以誠、持之以恆、堅忍不拔、終乃結實。

爾既守吾寬忍之道、吾亦當於全世之人遭受試練時、保爾於難。

不復徇人欲、惟循天主聖意、以度餘生。

『人來從予、而不甘舍其父母妻子昆弟姊妹、乃至其生命者、不得為吾徒。凡不負其十字架、以從予者、亦不得為吾徒。爾中孰有欲建一塔、而不預籌所需之費、以觀厥成者乎？誠恐其基既奠、而不克竣工、則旁觀者、將起而誚之曰：「斯人經營、有始無終。」又如國王與他國之王交綏、安有不先自運籌帷幄、以視能否將兵一萬、以禦敵軍二萬者乎？苟其不能、彼必乘敵尚遠、遣使求和矣。是故爾中不拘誰何、苟不願犧牲一切、終不克為吾徒也。

既有明達、加以克治；既能克治；加以堅忍；既有堅忍、加以虔誠；

我耶穌親遣天神以諸事示爾者、乃為眾教區之益。吾乃大維之根苗、光明燦爛之晨星。」

引人入甕者終必自入甕中；殺人以刀者、終必自傷刀下。諸聖之恆忍堅信、於是乎存。

因謂眾曰：『爾其慎之、摒絕一切貪婪、人之生命、不在其產業之富裕也。』

彼所證者、皆屬親見親聞、而眾獨不納其證。

若夫孳孳為利之人、徒自陷於誘惑、墮入羅網、顛冥昏昧、縱情恣慾、終至沉溺淪亡而後已。信哉、貪財乃萬惡之根也。頗有因求財之故、而離棄正道流入岐途、終至自求辛螫、百慮刺心者焉。

我若望為爾之同胞、與爾在耶穌懷中共受患難、同屬一國、而咸秉忍辱負重之德。吾因天主之明訓及耶穌之妙證、而被流至巴脫摩海島。

愛父母勝於愛我者、非吾徒也。愛子女勝於愛我者、非吾徒也。不負其十字架、而追踵於我者、非吾徒也。

兄弟鍚爾文、忠實可靠、吾所深知因託其寄爾尺素、以資勸慰、且證明凡此莫非天主聖寵。務望在此聖寵上、屹立不搖。

耶穌聞其言、而謂之曰：『尚缺一事、當盡鬻所有、施諸貧人、用積寶於天、然後來從予遊。』其人聞言、不勝戚戚、固擁有巨貲者也。耶穌見其狀、而告眾曰：『難矣哉！富人之進天主國也。駝經針孔較是猶易。』

古之人有因斯而見稱者焉。吾人之了悟宇宙為天主命名之所締造、而有形出於無形者、憑信德也。昔亞伯具有信德、故其所獻於天主之犧牲、遠勝乎加因之所獻也。彼因是而得稱義、即天主亦嘉納其禮焉。厥後其身雖死、其言不朽者、亦信德之力也。伊諾被攝昇天、未嘗見死、蓋「天主攝之、人間無得而再遇、」是亦信德之效也。何則、彼於被攝之前、固已得見悅於天主之明證。苟無信德、安能取悅。蓋人之親近天主、必先篤信實有天主、與夫天主之有求必應也。諾厄既承示未形之事、心懷惕若、乃豫備方舟、以濟其家。彼之為此、實憑信德；且彼之信德、即所以證世之罪、而自躋於因信成義之域耳。亞伯漢亦憑信德、心從天主之命、不惜離鄉背井、以覓承許為嗣業之地。方其就道、固茫然不知己之奚適也。復憑信德、而羇旅於承許之地、與共承恩諾之依灑格雅各伯同寓棚帳之中；蓋彼所企望者、乃一具有根基之城府、天主所營、天主所築也。厥婦灑蕾、亦憑信德、以一不育之身、重以耄耋之年、竟能懷妊誕育；蓋彼固信天主之無虛諾也。因此之故、以一衰邁瀕死之人、其所出子孫、如天上之星、海濱之沙、有不可勝數者焉。此數人者、皆懷抱信德而死、生前未見恩諾之通盤實現、惟高瞻遠矚、延頸舉踵企而迎之。同時復自認人生在世、猶如羇旅他鄉、暫作過客而已。作是語者、明示若輩之家園、實另有所在也。若云懷其本鄉、則儘有歸返之機緣。然若輩之所懷者、實有愈於本鄉、則天國是已。是故天主亦不以稱若輩之天主為恥、且早已為之備一聖邑矣。且當亞伯漢之見試也、毅然以依灑格為獻夫彼乃承受恩諾之人也；天主曾謂之曰：『依灑格當為爾後裔之根。至此竟肯慨然奉獻其唯一嫡子者、亦信德之力也。蓋彼認天主為全能、即令起死回生、亦意中事；故得收回依灑格、而為後事之前影焉。依灑格亦憑信德、於未形諸事之上、為雅各伯伊梢祝嘏。雅各伯臨終時、亦憑信德、為若瑟二子、各別降福、且俯伏床頭而頂禮焉。若瑟臨終時。亦憑信德、而豫言義塞子孫之必得脫於埃及、並為己之骸骨。預留遺命。摩西初生、父母見其俊秀、乃不顧君王禁令、而匿之三月、是亦憑信德也。及摩西長成憑信德、而毅然拒絕法老外孫之名稱；寧願與天主之民同受困苦、不願於須臾之間與罪人同享逸樂。在摩西之心目中、基督之垢辱、實富於埃及之寶庫也。何則、其所見者大。其所望者遠也。厥後又憑信德、不恤君王之震怒、而逃出埃及。蓋其心目中常有形而上之天主、故能百折不撓、磨而不磷也。復憑信德、而遵守免難節舉行灑血之禮、以免消滅冢息者之臨義塞。憑信德、眾越紅海、如踐平地；埃及人欲踵之、而溺焉。憑信德、日里閣之城坦、被圍七日、乃頹然傾圮矣。憑信德、花娘拉哈款待間牒、終得不與悖逆之徒同歸於盡。雖然、吾亦何用多說。若夫基甸巴拉桑生耶弗德大維撒母耳以及眾先知之事、實不勝縷述也。總之、彼等之征服敵國、發揚公義、獲賜恩諾、箝制獅口、撲滅燎原、脫免刀兵、轉弱為強、奮勇作戰、所向披靡、無一而不憑信德也。再如婦人之子、死而復生、重得團樂；亦有人備受苦刑、不求苟生、俾獲美滿之復活；更有人忍受戲弄鞭撻、桎梏縲絏、種種磨煉、或石擊鋸解、或百般見誘、或死於刀下、或身披綿羊山羊之皮、栖遑外土、造次顛沛、艱苦備嘗；斯輩不見容於世、乃穴居野處、遁跡山林、

以其所見、為我五昆弟證之、庶勿來此苦痛之所。」

相率前來、懇其稍作勾留。居二日、

恆懷慈訓兮無愆忒。

又謂一人曰：『從予！』其人對曰：『主容吾先行歸葬吾父。』耶穌曰：『任彼死者葬死者、爾但宣揚天主國。』又一人曰：『吾願從主、第求許我別家人。』耶穌曰：『手既扶犂、又後顧、不堪擔當天主國。』

既抵加利利、加利利人欣然納之、因彼等曩在耶路撒冷度節時、曾親見耶穌所行之事蹟也。