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提摩太後書 1:9
夫天主之救拔吾人、而授吾人以聖召者、初不憑吾人之功績、乃憑其自己之聖意、與夫在基督耶穌身上、夙所賜於吾人之聖寵也。蓋此聖寵之授予、實在萬世以前;
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羅馬書 8:28-30
不寧惟是、吾人亦知人苟能真心愛天主、則天主必使天地萬物同力相助、而亨通之。如此之人、亦即天主依其聖意而見召者也。蓋天主所預寵者、乃預簡之、俾克肖其聖子、欲使其聖子成為眾子中之冢息耳。故其所預簡者、必從而召之;其所召者、更從而義之;其所義者、更從而榮之。
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馬太福音 25:34
至是王將謂右者曰:「爾等見寵於吾父者、自創世以來為爾所備之國、胥來承嗣。
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以弗所書 2:10
即吾人本身亦莫非天主之化工、藉基督耶穌為行善而締造。然則吾人之行善、乃天主之成命耳。
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雅各書 2:5
親愛之兄弟、爾其諦聽、斯世之貧人、乃天主之所眷顧、使其富於信德、而簡為天國之嗣子。蓋天國特為愛慕天主之人而設也。
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啟示錄 13:8
凡厥名自創世以來未錄於被宰羔羊之生命冊者、咸將翕然、景仰此獸。
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彼得前書 1:20
其受命誠在無始之始、其顯現則在茲末世。
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提多書 1:1-2
葆樂、天主之僕、而耶穌基督之宗徒也。予之所以為宗徒者、乃為傳布天主選民所信之道、使人識聖教之真諦。此聖教乃建立於永生期望之上、而永生乃真實無妄之天主所許於萬古之前、
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彼得前書 1:2
蒙天主聖父按預知而拔擢、因聖神而成聖、服膺恩命、而霑濡耶穌基督寶血之眾兄弟曰:願恩寵康寧、錫爾不匱、日進無疆。
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約翰福音 15:16
爾未擇予、而予擇爾、且命爾進而結實、長保厥實。如此、則爾因我名以求於父者、莫不見賜。
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歌羅西書 3:12
爾等既為天主寵愛之子民、亟宜以慈善、謙恭、忍耐為佩、寬容大量、彼此體諒、
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彼得前書 2:9
而爾等則為蒙選之族、赫赫司祭、雍雍神國實天主之眷屬也。天主既召爾等出於黑暗入於靈光、爾等可不表彰大德乎。
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以弗所書 5:27
為己造就光華燦爛之教會、既無瑕疵、又無縐容、惠中秀外、玉潔冰清。
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歌羅西書 1:22
今則藉基督之死、托基督之身、而得與之融融洩洩、重相契合矣。基督且欲使爾等純潔無疵、無可指摘、而獻之於天主之前;
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帖撒羅尼迦後書 2:13-14
兄弟則為主之所愛、吾儕尚可不為爾等恆謝洪恩乎?蓋天主自始予爾等以簡拔、俾爾等受聖神之感化、篤信真理、以蒙救恩。其召爾也、以吾儕之傳福音為因緣、而以爾等得沾吾主耶穌基督之光榮為目的。
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啟示錄 17:8
爾適所見之獸、一現即逝、又將起自深淵、終必淪胥以亡。舉世之人、凡其名自創世以來、未見錄於生命冊者、以其獸之一現即逝、而復勃興。咸將見而歎服。
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使徒行傳 13:48
異邦人聞此、無不竊喜、頌揚主道;凡受命能得永生者、翕然起信、
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羅馬書 9:23-24
而對於吾人預定為榮貴之器、沛加恩澤、以揚其無窮之榮、且從猶太及天下萬國之中、甄而別之、召而集之;果有何不可乎?
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以賽亞書 42:1
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約翰福音 17:24
父乎!願父所賜於予之人、皆得詣予所在、而親睹父所賜予之榮、蓋自創世之前、父已愛予矣。
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申命記 7:6-7
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以賽亞書 41:8-9
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提摩太後書 2:19
雖然、天主堅實之基礎、固屹然不可搖動;其基礎之上、鐫有銘曰:凡屬主者、皆主所識。誦主名者、宜遠罪孽。
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腓立比書 2:15
俾成完人、而為天主之孝子、處邪污之世、而能保守清白、明如日月、照耀乾坤;
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詩篇 135:4
雅谷膺主選。義塞承主恩。
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帖撒羅尼迦前書 4:7
蓋天主之召吾人、非欲吾人淪於邪污、乃欲吾人進於聖潔。
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馬太福音 24:31
遣天神吹角、發音洪亮、集簡選之人於四方、自天此極、至天彼極。
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馬太福音 11:25-26
爾時耶穌又言曰:『頌揚聖父、天地真主!蓋爾隱此道於智巧之人、而啟之於赤子;父之妙旨、不亦善乎。
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以弗所書 4:2
謙卑溫恭、足以有容、彼此涵忍於愛德之中;
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提摩太後書 2:10
予之忍受一切、實為選民之故、欲使其恃基督耶穌以邀天恩、而承無疆之休。
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使徒行傳 18:10
吾與爾俱、孰得相害?邑中多屬吾民。』
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以弗所書 4:15-16
務須篤守真諦、涵養愛德、日漸月漬、暢茂條達、庶克仰配為吾人元首之基督。在元首庇蔭之下、全身組織、緊湊圓密、百節相承、股肱各司其職、使全身平衡發展、植根於愛德之中、而蔚為大觀。
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以弗所書 5:2
力行愛德、亦如基督之愛爾也。彼竟為吾人之故、慨然以身獻於天主、作為祭祀牲牷、芳氣馥馥、有如馨香。
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哥林多前書 1:8
天主亦必賜爾等堅守信德、始終不渝;庶幾爾等於耶穌基督重臨之日、聖德全備、無懈可擊。
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羅馬書 8:33
主之所陟、誰得而黜之?主之所義、誰得而罪之?
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路加福音 1:74-75
既脫諸敵、俾我無懼、無懼如何、安心事主;兢兢業業、聖道是步;
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約翰福音 10:16
予尚有他羊、不屬此棧、亦當引之導之、若輩亦必聽從吾音、終惟一棧一牧。
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馬太福音 24:24
蓋偽基督假先知、將起而大施異跡奇事;倘可能者、並蒙選之人、亦將被惑矣。
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以弗所書 3:17
使基督能緣爾之信德、而寓爾心中、使爾於愛德中確立根基、
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彼得後書 1:5-10
因是望爾等發憤自勉、精益求精;既有信心、加以德行;既有德行、加以明達;既有明達、加以克治;既能克治;加以堅忍;既有堅忍、加以虔誠;既有虔誠、加以友愛;既有友愛、冠之以仁。爾等苟能存養此等美德、使之發榮滋長於爾內心、則體認吾主耶穌基督、自覺日益親切、欲罷不能、必不致華而不實也。凡不具此等美德者、無異短視淺識之心盲、而自忘其舊罪已蒙滌除矣。故望兄弟益加奮勉、孳孳為善、務使爾之聖召恩選、根深秪固、確乎不拔。爾能遵此而行、則永無失足之虞;
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歌羅西書 2:2
使其團結一致於愛德之中、寖達和融瑩徹、沛然不疑之地、俾能切身體認天主之妙道而已矣。妙道無他、基督是已。
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帖撒羅尼迦前書 3:12
願主激增爾之愛德、使兄弟中能相親相愛、兼愛眾人、亦如吾之愛爾。
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加拉太書 5:22
若夫聖神之果、則為仁愛、神樂、安怡、忍耐、慈祥、良善、忠信、
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馬太福音 24:22
若不減其時日、血氣之倫、將無倖全;惟為蒙選者之故、時日必當見減。
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以賽亞書 65:8-10
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1約翰福音 4:16
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彼得後書 3:14
夫我良朋、既懷此殷望、則宜發憤為善、修身砥行、務使無瑕無玷俾可安心見主。
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羅馬書 11:5-6
於今亦然、固尚有蒙恩簡者存焉。雖然、既曰蒙恩、則不復憑業;不然、恩將失其所以為恩矣。
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加拉太書 5:13
今兄弟等已蒙召而獲自由矣惟勿以自由為名、而行其放縱恣肆之實;務望以仁愛之精神、而彼此互相服務也。
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提多書 2:11-12
蓋天主普救之恩、已昌明於世、廣被有眾。吾人既受其教、自應痛絕邪妄之人欲。立身處世、寧靜淡泊、孳孳為善、
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加拉太書 5:6
在基督道中、受割與否、無關宏旨、亦惟興於仁而立於信而已矣。
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使徒行傳 15:18
誰作斯語經綸主、真宰夙知今所為。