羅馬書 第4章

1那麼，談到我們肉身上的祖先亞伯拉罕所發現的，我們要怎麼說呢？

2如果亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇之處；可是，在　神面前，他並無可誇之處。

3經上是怎麼說的呢？“亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。”

4做工的人，報酬不是按恩典計算給他，而是按必須付的計算給他。

5但是不做工的人，只因信那位稱不敬虔者為義的　神，他的信就算為義了。

6正如大衛也宣稱一個人不靠行為蒙　神算為義是有福的，他說：

7“過犯得蒙赦免，

8主不算他為有罪，

9這樣看來，稱為有福的是指已受割禮之人，還是也包括未受割禮之人呢？這是因為我們說：“亞伯拉罕的信算為他的義。”

10那麼是怎樣算的呢？是以他已受割禮之身，還是以他未受割禮之身呢？不是以已受割禮之身，而是以未受割禮之身。

11他以未受割禮之身因信稱義，就領受了割禮為記號，作為這義的印證；這樣，一切未受割禮而相信的人，就有亞伯拉罕作為他們的父，使他們也算為義；

12他也是已受割禮之人的父，這是指那些不僅受割禮，而且跟隨他信心的腳蹤而行的人，這信心是我們祖先亞伯拉罕未受割禮時就已經有的。

13事實上，亞伯拉罕和他後裔得到承受世界的應許，並不是藉著律法，而是藉著因信而來的義。

14如果以律法為本的才是承受產業的人，信就失去作用，應許也就作廢了，

15因為律法帶來憤怒；哪裡沒有律法，哪裡就沒有違犯律法的罪。

16-17所以，這應許是本於信，為要按　神的恩典，使這應許對所有的後裔有效—不單對以律法為本的後裔，也對以亞伯拉罕的信為本的後裔。亞伯拉罕在他所信的　神面前是我們眾人的父，正如經上所記：“我已經立你為多國的父。”他所信的　神，賜生命給死人，又召喚還未存在的，如同已經存在的。

18他自己雖然無可盼望，卻仍然因為對　神有盼望而相信，因此就成為多國的父，正如　神所說：“你的後裔將要這樣。”

19雖然亞伯拉罕深知自己年近百歲，身體已經與死無異，莎拉又喪失了生育機能，但是他的信心卻沒有變得軟弱，

20他也沒有因為不信而懷疑　神的應許，反而堅信不移，把榮耀歸給　神，

21滿心相信　神無論應許了甚麼都必能成就。

22因此，這就算為他的義。

23其實“算為他的義”這句話，不是單為他寫的，

24也是為我們寫的，我們將要算為義，是因為相信那位使我們主耶穌從死人中復活的　神。

25耶穌被交去受死，是為了我們的過犯；他復活，是為了使我們稱義。