经文：列王纪上十三25~32
25看哪，有人经过，看见尸体倒在路上，狮子站在尸体旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。26那带神人回来的先知听见了，就说：「这是那违背了耶和华指示的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子撕裂他，咬死他，正如耶和华对他说的话。」27老先知吩咐他儿子说：「你们为我备驴。」他们就备了驴。28他去了，发现神人的尸体倒在路上，驴和狮子站在尸体旁边，狮子却没有吃尸体，也没有撕裂驴。29老先知把神人的尸体抬起，驮在驴上，带回自己的城里，要为他哀哭，为他安葬。30老先知把尸体葬在自己的坟里，为他哀哭，说：「哀哉！我的弟兄啊！」31安葬之后，老先知对他儿子说：「我死了，你们要把我葬在神人所葬的坟里，使我的尸骨在他的尸骨旁边，32因为他遵照耶和华的话，指著伯特利的坛和撒玛利亚各城丘坛神殿所宣告的话必定应验。」
26节以「那从那道路带他转回的先知」(הנביא אשר השיבו מן־הדרך)来形容这位老先知，「转回」(שוב)与「道路」(דרך)的出现使我们明白，这位老先知就是那一位引诱神人「转回」(שוב)到原路而违背神命令的先知。当这位老先知听见神人被狮子咬死的情况，他便评价这位神人为「违背耶和华的嘴」(מרה את־פי יהוה)的人，而神人被狮子咬死是「按照耶和华的话，就是祂向他说的」(כדבר יהוה אשר דבר־לו) (王上十三26)，此处再次用「耶和华的嘴」(פי יהוה)来说明神人昔日所领受的是直接由神的嘴而来的，而神人的死是按照耶和华的话而成就。老先知说出这一切，似乎把所有的责任归到神人身上，对于自己曾向他说的欺哄与谎言没有半点愧疚。
29~30节记载老先知为神人的尸体进行安葬的仪式，30节记载老先知为神人哀哭所说的话，把神人视为「我的兄弟」(אחי)，就是视他为自己的亲属，把这位神人纳入成为自己家族成员之一，而这神人也葬在老先知自己的坟墓里(30节)，清楚地说明神人已成为老先知家族的一员。当这违命的神人被纳入成为老先知的家族成员时，便等于他正式进入老先知的家，与违命的人成了同一类别；而神人的尸体葬在老先知的坟墓里，正式在伯特利的土地中埋下，未能回归自己犹大的家坟，也同时正式与耶罗波安及老先知归入同一类别。
32节记载了老先知说话的下半部分，说明他期望把自己的尸骨与神人的尸骨同葬的原因，就是深信神人奉耶和华的命指著伯特利的坛的预言必定应验，因此可见，老先知深信神人是真先知，肯定了神人先知的身份。犹大来的神人的故事以神人指著伯特利邱坛的预言必定应验作结束，带出列王纪对邱坛负面的态度，也同时带出先知的预言必定成真的信息，神的审判必定临到所有违反申命记要求的邱坛，这些邱坛必定全都破灭。
思想：
神人的坟墓与老先知的坟墓的故事，提醒我们终结得好(finish well)的重要性，祈愿我们一生对主尽忠，以神的吩咐与命令作为人生最高及最重要的准则，以致我们都能以忠于神的态度进入坟墓。