经文：列王纪上十三15~17
15老先知对他说：「请你跟我一起回家吃饭。」16神人说：「我不能跟你回去，与你同行，也不能在这地方跟你一起吃饭喝水，17因为有耶和华的话吩咐我说：『你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。』」
15节描述老先知在遇见神人后便邀请他到先知的家中吃饭，说话中用了「向那家」(הביתה)(to the house)来表达，与耶罗波安邀请神人到他家中的用字一样(王上十三7)，老先知对神人的邀请与耶罗波安对神人的邀请一样，两者都邀请神人到他们自己的家。昔日神人不进耶罗波安的家，就是要与他划清界线，以免同流合污，现在老先知用相同的字眼来邀请神人，似乎列王纪的作者期望读者明白老先知与耶罗波安属于同样性质的人，而神人面对的诱惑，也属于同样的性质。再者，15节有「请你吃饼」(ואכל לחם)一词，与神人回应耶罗波安的话中提到「我不可吃饼」(ולא־אכל לחם)的用词(王上十三8)一致，在文学的考虑上，作者期望读者明白耶罗波安对神人的邀请与老先知所做的差不多。
16~17节记载了神人对老先知的回应，采用了「转回」(שוב)与「道路」(דרך)作关键字，神人曾先指出他不会与老先知「转回」(שוב)，也不会吃饭(16节)，原因是耶和华有命令临到神人身上，吩咐他不在那里吃饭与喝水，也「不可转回去在那道路上」(לא־תשוב ללכת בדרך)(17节)。神人对老先知的回应与他对耶罗波安的回应相似(王上十三8~9)，都清楚说明神对他的命令与要求，两者都一样以「转回」(שוב)与「道路」(דרך)作重要的陈述，若果神人跟随神的要求，他便不可以「转回」(שוב)原来的「道路」(דרך)而去老先知的家吃喝。
但是，原来老先知不只是一位「老油条」，他不但没有去伯特利的邱坛指责耶罗波安，反而与耶罗波安相似，以同样的话来引诱犹大来的神人。这叫我们明白，邪恶的面孔有时会用「先知」的头衔来包装，虽然这头衔不错，但我们却能由这人口中所说的话便分辨出真伪。这位犹大来的神人起初都还能分辨真伪，忠于神的吩咐而不进老先知的家，我们也可以一样不同流合污吗？
思想：
如何保守自己不会成为「老油条」？如何能保守自己的心，不要成为邪恶的「老油条」？