惟願我的言語現在寫上，都記錄在書上；用鐵筆鐫刻，用鉛灌在磐石上，直存到永遠。(伯19:23-24)

Oh that my words were now written! oh that they were printed in a book! That they were graven with an iron pen and lead in the rock for ever! (Job 19:23-24, KJV)

戴德生當年使用的聖經，英文和希伯來文對照的約伯記

歷史故事

1865年6月25日，神在布萊頓海灘上征服了戴德生的不信，於是他在隨身所帶的聖經頁眉上寫下：“求神賜下二十四位樂意而靈巧的工人”。之所以求24位，是爲了要兩個兩個進入11個沒有宣教士常駐的省份以及蒙古。整整11個月之後（1866年5月26日），戴德生夫婦帶領16名新人，乘坐一艘叫“蘭茂密爾”的船前往中國，加上之前差派出去的六名宣教士，正好是24人。從此，內地會每年5月份都在倫敦舉行紀念蘭茂密爾團隊的聚會，後來演變為年會。

光陰荏苒，到了1900年5月29日，英國倫敦第34屆內地會年會上，戴德生的內侄海恩波翻開他當年使用的這本聖經，告訴大家：布萊頓海灘那天，戴德生的讀經進度在約伯記，在頁眉寫下禱告的同時，他也在當天所讀經文上作了記號，其中一節便是：“唯願我的言語現在寫上，都記錄在書上；用鐵筆鐫刻，用鉛灌在磐石上，直存到永遠。”（伯19:23-24）這一年，僅海教士服事過的山西一省，便有91名內地會宣教士和135名中國同工。神着實迴應了戴德生在布萊頓海灘上的禱告，彰顯了自己的榮耀，顯明瞭祂的信實。

歷史告訴我們，這屆年會後不到一個月，歐亞大陸另一端便爆發了震驚中外的“庚子教難”，內地會在一百多天內喪失了58位同工和21名孩童。因健康原因在瑞士療養的戴德生備受煎熬：難道他成立差會，送宣教士們去禾場，竟然是送他們去刑場嗎？那些時日中，能夠安慰他的，恐怕仍是35年前他在海灘上與神角力時所得的應許：即便所有差派出去的人都死在中國，也不過是直接從那裏被帶到天上；即便只有一個靈魂因他們的見證而得救，仍是值得的。莊稼的主人對所差派的工人付完全的責任。

原文精意

在和合本的中譯中，這句話裏有四個鮮活的動詞：“寫”，“記錄”，“鐫刻”，“鉛灌”，希伯來原文和英文則用了‪כתב‬（write）、‪חקק‬（print）和‪חצב‬（graven）這三個詞。無論是幾個動詞，都是以重複、排比或對偶的方式來強調語氣。這句話，原是約伯迴應幾位朋友的批評，他覺得有必要為自己辯護。無論是為主受苦如約伯，還是為主擺上如戴德生，甚至是為主殉道如庚子年的宣教士們，讀到約伯記19:23-24的人，都不可避免地會留意到第25節：“我知道我的救贖主活着，末了必站立在地上”（也有古卷作“站立在我的墳墓上”）；還有26節：“我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神”，大有神親自伸冤爭辯的意思在。

今昔應用

自從戴德生在1865年6月25日於約伯記19章的頁眉寫下這個禱告，在他一遍遍通讀聖經的年日中，不知多少次翻過這一頁，看到自己的筆跡，便會想起這個約定。看到內地會不斷成長，福音事工不斷推進，他每一次讀到的喜樂都會勝過上一次。作為一個每日靈修、常寫日記的人，戴德生有很多機會把自己的禱告記下來，因而他常能如數家珍地回顧神如何迴應了他的祈求。這些見證被寫進內地會的史書裏，也成為一兩百年來眾聖徒的鼓勵和祝福。很多信徒有把禱告按日期記下，以便日後數算主恩的習慣；歷代教會認識神亙古長存的信實，在一定程度上是籍着文字事工。我們今天當如何向神禱告，與神立約，並記錄神的信實？

禱告

為神乃人類歷史的創始成終者而感恩。古人曾用立石、結繩、書寫、鐫刻、印刷，鑄造的方法記錄神的作為。求神賜我們智慧和忠心，用生命和文字書寫當代史，使用層出不窮的新科技，傳揚神諸般的大能，分享宣教的需要，並動員眾聖徒達成神的心意。