憐憫貧窮的，就是借給耶和華。（箴19:17）

He that hath pity upon the poor lendeth unto the Lord（Proverbs 19:17, KJV）

赫爾時期的戴德生

歷史故事

1851年某個主日，在赫爾市（Hull）學醫的戴德生主領完晚間聚會，一個信奉天主教的愛爾蘭人請他去為妻子做臨終禱告。當時戴德生身上只剩下一枚硬幣，幣值二先令六便士，而僱主欠他的工資仍然遙遙無期。一路上聽着這個可憐的窮人訴說他的困境，戴德生心裏已經開始和神角力：“假如我有的是兩個一先令和一個六便士的硬幣，我一定會給這家人一先令。”

等到他親眼目睹這家人的慘狀，他又和神討價還價：“假如我有的是兩個一先令和一個六便士的硬幣，我一定會給這家人一先令六便士。”當人家請他禱告時，他發現自己無法做到心口如一：“假如我有的是一個兩先令和一個六便士的硬幣，我一定會給這家人兩先令，自己只留六便士。”最後，當那位要養活一家九口人的可憐父親請他看在神的份上施以援手時，戴德生終於降伏在神愛的命令之下，掏出口袋裏唯一的那枚硬幣交給這個家庭。沒有人知道那是他的全部家當。在那一刻，他忽然發現自己又能心口如一地見證神了。

回到家裏，戴德生跪在牀前抓住神的應許向祂呼求：“憐憫貧窮的，就是借給耶和華。”那時，他仍不知翌日的三餐如何着落。第二天，女房東交給他一封信，其中掉出一枚半英鎊，是他昨晚給出去的那枚硬幣的四倍價值。

戴德生日後想起這件事，常說這是他基督徒生命的一大考驗。若不是他順服了聖靈的感動，靠着神的恩典得勝，送出身上的最後一枚硬幣，恐怕他的靈命將會就此一蹶不振。

原文精意

“憐憫”（pity）的希伯來原文是חנן，也被翻譯成“恩待”（generous），或者“恩慈”（gracious）；既可作名詞，也可作動詞；既指一種態度，也指一種行動。如果經文僅止於一種悲天憫人的態度，便談不到借貸給耶和華；也不會有下半句耶和華必償還善行之談了（參箴19:17）。用我們更熟悉的雅各書的話便是：“信心若沒有行為就是死的”（雅2:17），憐憫沒有施捨也是僞善的。基督教不是“坐而論道”的信仰，而是“道成肉身”的信仰，聽道、傳道和行道應該是一氣呵成的生命見證。

今昔應用

當年的戴德生有很多理由拒絕那個窮人的請求：他已經服事了一整天；對方不僅來自不同民族（愛爾蘭），還持不同信仰（天主教）；連神父都因為沒有車馬費而不願探訪；他自己被欠薪，去了也幫不上忙。但他還是去了。或許他曾羨慕新約中那個寡婦，至少她有兩個小錢，可以選擇投一個，留一個，但他最終還是掏空了錢袋。在財務這件事上，神對戴德生有很多種操練，並非每次都在12小時之內給予他四倍回報。但即便自己常常陷入山窮水盡的境地，戴德生始終是一個“憐憫貧窮”的人，最初是對母國的貧民，之後是對中國的“草民”。隨着經濟的發展，不法之事的增多，國家福利的普及，教會對窮人的愛心，是否越來越冷淡了呢？我們是如何對待身邊的弱勢羣體，以及來自不同信仰和不同民族的貧民的呢？

禱告

為我們有機會服事窮人而向神感恩。窮苦困頓雖然帶來很多煩惱，卻使人更容易求告神,親近神。赴華宣教士們最早帶領信主的往往是窮人中的窮人。求神在這末世，不斷加添信徒們的憐憫之心，提醒富足安逸的英國教會，不忘記念弱勢羣體；也保守日益中產化的中國教會，恩待身邊和天邊的貧窮者。