經文：以賽亞書2:6-11

6你離棄了你的百姓雅各家，因為他們充滿了東方的習俗，又像非利士人一樣觀星象，並與外邦人擊掌。7他們的國滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，戰車也無數。8他們的地滿了偶像；他們跪拜自己手所造的，就是自己手指所做的。9有人屈膝，有人下跪；所以，不要饒恕他們。10當進入盤石，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。11到那日，眼目高傲的必降卑，狂妄的人必屈膝；惟獨耶和華被尊崇。

以賽亞書1:1-31有三段指責猶大人的經文：1:2-9、10-20、21-31。然後進入另一個單元2:6-4:6，主題是：「上帝子民的光景與前景」。以賽亞書2:1-5的主題是：「終末錫安的前景」，先描述上帝對錫安未來的應許，再看現實的光景。

以賽亞書2:6-22有三篇審判神諭：

（1）2:6-11：耶和華厭惡偶像

（2）2:12-17：高傲的被降卑，耶和華被高舉。

（3）2:18-22：偶像被消滅，耶和華榮光顯現。

有聖經學者認為以賽亞書2:6-4:1的主題是：「雅各家被棄」，因為由2:6開始，對象是北國以色列，即雅各家。以賽亞書1章責備南國猶大人，以賽亞書2章責備北國以色列人。以賽亞書責備南國猶大人及北國以色列人的時候，卻穿插上帝對錫安未來的應許。筆者讀這段經文的時候，發覺有以下屬靈的教訓：

以色列「充滿」(mlʾ)的是迷信、金銀、馬匹、偶像，「充滿」出現4次，2:6、7、7、8。作為上帝的子民，應該「充滿」的是對上帝敬畏，可惜他們卻「充滿」對偶像的迷信。為甚麼以色列人迷信偶像呢？因為拜偶像的國「滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，車輛也無數。」。以色列人面對一個處境，就是敬拜耶和華上帝不一定帶來豐富的物質；相反地，敬拜偶像的國家卻是富裕的。以色列人面前的考驗是──敬拜上帝？還是敬拜偶像？敬拜偶像的國家物質豐富，因此雖然充滿迷信，以色列人依然將敬拜偶像的風俗帶進以色列。有聖經學者形容這段經文的主題為：「充滿卻空虛」(Full but Empty)。財富的「充滿」無法解決人與上帝關係破裂帶來的破壞。

偶像的宗教是「充滿卻空虛」的，偶像宗教關注的是物質豐富與繁榮；真實的宗教關注人與上帝的關係。究竟如何解決人與上帝關係的問題呢？經文的答案是上帝自己的行動，「到那日」是上帝行動的時刻。「到那日」在以賽亞書2:11、12、17、20出現，這個觀念與「耶和華的日子」有密切的關係。「到那日」，驕傲的要「降卑」，「降卑」這個詞在以賽亞書2:8、11、17出現。相對驕傲的「降卑」，就是以賽亞書2:10「耶和華榮光」顯現。當耶和華的榮光顯現，就只有耶和華上帝被尊崇。「到那日」是一個審判的日子，亦是上帝得榮耀的日子。

這段經文提醒我們帶着上帝的應許，懷着光明的願景，批判當前的罪惡。一般人的錯誤是將現實問題視而不見、隻字不提，失去先知指責罪惡的勇氣。有人將物質的豐富作為宗教的目的，結果不是將人帶到上帝那裏，而是導人迷信。有人只會埋怨現實，卻沒有出路。這段經文提醒我們，上帝是歷史的主，祂有祂的時間表，我們不知「到那日」要等多久，但是先知是按着從上帝而來的訊息宣講，相信上帝所應許的必定實現。

默想重點：

上帝厭惡偶像，究竟是甚麼「充滿」你的內心呢？

「到那日」上帝行動的時刻，驕傲的要「降卑」，你願意持守上帝的應許而生活嗎？

當耶和華的榮光顯現，就只有耶和華上帝被尊崇，在上帝好像不在場的日子，你願意相信上帝榮光顯現的應許嗎？