經文：希伯來書七11~28
11那麼，如果百姓藉着利未人的祭司職任能達到完全—因為百姓是在這職分下領受律法的—為甚麼還需要按照麥基洗德的體系另外興起一位祭司，而不按照亞倫的體系呢？12既然祭司的職分已更改，律法也需要更改。13因為這些話所指的人本屬別的支派，那支派裏從來沒有一人在祭壇前事奉的。14很明顯地，我們的主是從猶大出來的；但關於這支派，摩西並沒有提到祭司。15倘若有另一位像麥基洗德的祭司興起來，我的話就更顯而易見了。16他成為祭司，並不是照屬肉身的條例，而是照無窮生命的大能。17因為有給他作見證的說：
「你是照着麥基洗德的體系永遠為祭司。」
18一方面，先前的誡命因軟弱無能而廢掉了，19（律法本來就不能成就甚麼）；另一方面，一個更好的指望被引進來，靠這指望，我們就可以親近神。20再者，耶穌成為祭司，並不是沒有神的誓言；其他的祭司被指派時並沒有這種誓言，21只有耶穌是起誓立的，因為那位立他的對他說：
「主起了誓，絕不改變。你是永遠為祭司。」
22既是起誓立的，耶穌也作了更美之約的中保。23一方面，那些成為祭司的數目本來多，是因為受死亡限制不能長久留住。24另一方面，這位既是永遠留住的，他具有不可更換的祭司職任。25所以，凡靠着他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他長遠活着為他們祈求。26這樣一位聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，對我們是最合適的；27他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上就把這事成全了。28律法所立的大祭司本是有弱點的人，但在律法以後，神以起誓的話立了兒子為大祭司，成為完全，直到永遠。
作者繼續麥基洗德作為祭司的論述。要是前面兩點推論尚有舊約兩段聖經作為依據，接着的討論主要便是沈默論證(argument from silence)了。
麥基洗德作為祭司，並非出自亞倫的利未譜系。上帝在亞倫譜系外另立他為祭司，顯見上帝對利未祭司是有所不滿的，利未祭司並不完全。「那麼，如果百姓藉着利未人的祭司職任能達到完全—因為百姓是在這職分下領受律法的—為甚麼還需要按照麥基洗德的體系另外興起一位祭司，而不按照亞倫的體系呢？」(11)
利未祭司不完全，上帝另起爐竈，多開一個祭司的職任；那便得修改之前所頒佈的律法。因為麥基洗德不是利未人，耶穌同樣也不是。摩西律法裏沒有猶太人可以充當祭司的。耶穌不是按照血緣關係(「肉身的條例」，16)獲得祭司職任，而是出自上帝的特殊揀選和授權(「照無窮生命的大能」)，這是麥基洗德的體系，而非亞倫的體系。
再說，上帝既決定修改律法，便也證明原來的律法是不完備，甚或無用了。「先前的誡命因軟弱無能而廢掉了。」(18)舊的律法安排無法讓人靠近上帝，惟有基督這個新的祭司職任，纔給予人能靠近上帝的盼望。基督為人帶來更美的盼望。
作者就利未祭司和基督作為祭司的對比尚未完結。他認定詩一一〇4是完全指向基督的，這是上帝設立基督為祭司的依據。「耶和華起了誓，絕不改變：『你是照着麥基洗德的體系永遠為祭司。』」按照經文的說法，上帝是鄭重作了誓言，才宣告基督是祭司；起誓是上帝頒佈旨意的最高規格，表明所頒佈的旨意是最神聖莊重，也永遠有效的。上帝在設立亞倫和他的子孫為祭司的時候，也只是「吩咐」而沒用上「起誓」這個規格(21，參出廿九36)，可見基督作為祭司的檔次更高。「起誓」是上帝的立約，這是更美的約。「既是起誓立的，耶穌也作了更美之約的中保。」(22)
祭司的職能便是作為上帝與人中間的中保，中保既是中間人，又是擔保人。基督向我們傳遞上帝的旨意，並保證祂的應許將會悉數兌現。
就基督是最完美的大祭司，作者最後再補充兩點：
第一是基督的祭司職任的永恆性。詩一一〇4強調了基督的職任的永恆性：「你是照着麥基洗德的體系永遠為祭司。」沒有期限，永遠就任。
作者在8節指出，所有祭司都是會死的，一代祭司死去，另一代祭司興起。所以，沒有任何人間的祭司可以從不間斷地為人代求，惟獨麥基洗德是「無生之始，無命之終」，「本是長遠為祭司的」。這樣一位永活的祭司，便可以毫無間隙地為我們祈求。「那些成為祭司的數目本來多，是因為受死亡限制不能長久留住。另一方面，這位既是永遠留住的，他具有不可更換的祭司職任。所以，凡靠着他進到上帝面前的人，他都能拯救到底，因為他長遠活着為他們祈求。」(23~25)
第二是基督的生命完全無瑕，有別於統統有罪的利未祭司。
作者在前面強調祭司必須是人，基督是以人子的身分作祭司，祂在凡事都跟弟兄相同，也曾受各樣的試探。不過，耶穌卻是沒有犯過罪的，這是祂與所有人的不同處。作者形容耶穌為「一位聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司」(26)。因為耶穌沒有犯過罪，所以不需要替自己贖罪，祂在擔任祭司職時，可以專注替人贖罪獻祭。
「他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上就把這事成全了。」(27)這節經文很重要。在後文，作者會詳細解說耶穌如何將自己作為祭物，一次過、終極性地獻上最完美的祭。
無論如何，亞倫譜系的利未祭司，都是軟弱的人；基督作為上帝的兒子，其完美程度不可同日而語。
反省：
我們集中思考25節這句話：「凡靠着他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他長遠活着為他們祈求。」耶穌長遠替我們祈求，耶穌能拯救我們到底。感謝耶穌。
