經文：哥林多後書五1-5
1因為我們知道，我們這地上的帳篷若拆毀了，我們將有神所造的居所，不是人手所造的，而是在天上永存的。
2我們在這帳篷裏嘆息，渴望得到那從天上來的居所，好像穿上衣服；
3倘若脫下也不至於赤身了。
4其實，我們在這帳篷裏的人勞苦嘆息，並不是願意脫下地上的帳篷，而是願意穿上天上的居所，好使這必死的被生命吞滅了。
5那為我們安排這事的是神，他賜給我們聖靈作憑據。
參考資料
【（次經）】所羅門智訓9:15這必朽壞的身體重壓着靈魂；這屬地的「帳篷」(σκῆνος; tent)壓制多慮的心。(for a perishable body weighs down the soul, and this earthly tent burdens the thoughtful mind.)
參考經文
林後5:1-5【直譯】因為我們知道，若我們地上的房屋這帳篷將被拆毀，我們會有神的建築，不是人手所造的房屋，而是永恆在天上的。並且，在這【地上帳篷的房屋】裏面，我們嘆息，渴望穿上我們天上的住處；若真能穿上，我們就不會被發現是赤身露體。並因仍在這帳篷裏，我們嘆息，受重擔，因為我們不是要脫下，而是要穿上，好讓必死的被生命所吞。那位預備我們這些的，是神，是那位給了我們聖靈作憑據。
保羅繼續4:16-18的主題，用了「地上的帳篷」這比喻。「地上的帳篷」是短暫的，是臨時，是寄居的，是不完美的，也讓人到處流散，甚至會遭遇風吹雨打。因此當猶太人用「帳篷」來形容人在地上的人生時，往往提醒人，這地上身體是必朽壞的，並且我們住在這「地上的帳篷」時，心靈難免有許多嘆息勞苦。在羅馬書第八章，保羅繼續這重點：「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道，一切受造之物一同嘆息，勞苦，直到如今。」(羅8:21-22)
保羅的意思是：「為什麼我們能輕看今生，輕看今生為主勞苦是至暫至輕的？因為我們所追求的是永生。保羅就用『帳篷』與『房屋』作對比，我們有的地上肉體是必朽壞的，並且就如住在『帳篷』裏一樣，是暫時，是短暫的，也是有不少艱辛和勞苦嘆息的。我們真正渴慕的，是要穿上神要賜給我們的榮耀的復活身體和生命。就如我們樂意以不要『帳篷』，換取『美好、永遠的房屋』。保羅也用他喜歡的比喻『穿上』和『脫去』的比喻，若我們有永遠的生命，就不會將來赤身露體。而今天神已經給我們這把握，這憑據，就是賜給我們的聖靈。」
「持定永生，定睛在復活和神要給我們的冠冕，並要歸榮耀給神」是保羅面對艱難事奉人生的重要真理支柱。在他離世前的最後書卷裏，他重提這真理。他勸勉我們要「持定永生」，「預備將來」，就是「持定那真正的生命」，「有公義的冠冕為我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」(提前6:12, 19; 提後4:8)
要在今生有力量去堅持服侍，我們必須有持定永生的生命態度。
思考：
保羅這「地上的帳篷」的比喻給你什麼提醒？
「持定永生，定睛在復活和神要給我們的冠冕，並要歸榮耀給神」是保羅事奉人生的重要祕訣！你一樣有嗎？或是，你有所掙扎？為什麼？
