經文：詩篇 八十四9-12

84:9 神啊，我們的盾牌，求你觀看，

求你垂顧你受膏者的面！

10 在你的院宇一日，

勝似千日；

寧可在我　神的殿中看門，

不願住在惡人的帳棚裏。

11 因為耶和華　神是太陽，是盾牌，

耶和華要賜下恩惠和榮耀。

他未嘗留下福氣不給那些行動正直的人。

12 萬軍之耶和華啊，

倚靠你的人有福了！

在可拉後裔的詩篇裏面，有四篇按照內容被歸類為「錫安詩」：46、48、84和87篇，前兩篇都描述神是他們在患難中的避難所（或作堅固的堡壘），而84篇只提及「避難所」（6節，中文譯作「力量」），但未有指出具體的患難，是內容正面而喜樂的詩歌。雖然如此，84篇的意境也不是天色常藍，上一組詩句就提到「流淚」（6節），而今天這一組有「惡人」(10節)。

承接着第8節祈求神的幫助，詩人在第9節為「受膏者」（即是君王）禱告。他以「我們的盾牌」借喻君王，正如47篇也以「地上的盾牌」借喻「萬民的君王」，因君王有責任保護他的臣民。百姓無法分擔君王面對國事的難處，但百姓為君王祈求，期盼神垂聽君王的祈禱，實在也是為自己和為家國求平安。當君王也需要神的看顧，詩人實際上是宣告真正的保護來自神自己。神「是盾牌」（11節），君王和城池，也是神所使用和給予百姓的保護。不錯，留在神的院宇，得着保護，好得無比，因為有神的同在；神就是人的避難所和堅固堡壘。在聖殿院子「一日」，比起在外面的「千日」好更多(10節）。

詩人接着從另一角度作比較：「寧可在我神的殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏。」（10節下）「惡人的帳棚」可以理解為外邦人的地方、敵人的勢力範圍，神的子民不願爲了利益而附從於他們。另一方面，作為利未人可拉的後裔，詩人深明在誰的帳棚中事關重大。「住在惡人的帳棚裏」會否立時讓他們想起，自己從律法書（即摩西五經）背誦過他們先祖可拉叛逆的經文，甚至他們聽過上一代傳給下一代他們可拉家族的口述興衰歷史？民數記16:32記載「地開了裂口，把他們和他們的家眷，以及一切屬可拉的人和財物，都吞了下去。」可拉一黨人的帳棚、家眷和其中的一切，都活活被大地吞滅。

「然而，可拉的眾子沒有死亡。」（民數記26:11）

顯然，他們聽從摩西的吩咐，遠離作惡事的人（即是他們的父親可拉），沒有繼續留在「惡人的帳棚裏」，而是站到神會幕的一方。

後來，可拉的眾子接續本屬於他父親的利未人職事：可拉所屬哥轄族是負責搬擡約櫃的，可拉後裔應該有份參與。到了約櫃長期停駐在大衛城的帳幕，不再需要搬擡約櫃了，大衛王就編排可拉的後裔作聖詠團的服侍，在神面前獻呈讚美之聲。也有可拉後裔被編排看守會幕的門（代上9:19）及專責製作陳設餅（代上9:31）。

「有福的人」（12節）就是站在神一邊的人，因為這是可拉後裔深深的體會。神果真的賜下「恩惠」和「榮耀」，也「未嘗留下福氣不給那些行動正直的人」（11節）。

默想：

有時我們會希望神站在我們這一邊，期待着我方的得勝。這篇詩篇提醒我們，選擇在我們手上。今天，你站在哪一邊？讓我們都選擇站在神那一邊。