經文：詩篇八十四5-8

84:5靠你有力量、心中嚮往錫安大道的，

這人有福了！

6 他們經過「流淚谷」，叫這谷變為泉源之地；

且有秋雨之福蓋滿了全谷。

7 他們行走，力上加力，

各人到錫安朝見　神。

8 萬軍之耶和華　神啊，求你聽我的禱告！

雅各的　神啊，求你側耳而聽！（細拉）

84篇第5節原文是「這人有福」作為句首。我們最熟悉的詩篇第1篇，是以「這人便為有福」作為開始。「有福」的語句表達這人正經歷的或他所選擇的，讓他落在美好境況裏，或他就因而得到神為人預備的禮物。詩人選擇甚麼？又得着甚麼？他選擇倚靠神，得着「力量」。「力量」也可翻譯為「堅壘」，與「避難所」同義。他們的朝聖，彷彿走去「避難所」一樣，越近越安心。

詩人認定能住進聖殿的，便為有福；同時，福氣不是「聖殿限定」，那些走在路途上、一心朝向神殿的人，同樣是有福的人。

值得留意的是，84篇的有福語句，是向神唱出的，而不是呼籲他人怎樣選擇蒙福途徑。朝聖者本身已經選定了、選好了，他們一心「嚮往錫安大道」，踏上這旅程，所以都是有福的人。「錫安大道」不是指一條固定的道路或山徑。朝聖者來自四方八面，各人從自家出發，路線必然不同，但當他們把目的地定準在神的山，就知道走哪些路纔可到達神的殿。

第6節形容行程的辛勞。和修本沒有用音譯「巴卡谷」（參環譯本），而採取與原文讀音相近的動詞「流淚」作為譯名——「流淚谷」。雖然，有學者曾推論這谷的實際地點，但無法確定。一如前述「錫安大道」不一定指某固定道路；「流淚谷」也不一定指某地標。反而作為象徵，更能形容扶老攜幼的朝聖路十分艱辛，有時路上也有危險，流淚是自然不過的事。

所以，他在路途上向神發出禱告：

「萬軍之耶和華　神啊，求你聽我的禱告！

雅各的　神啊，求你側耳而聽！（細拉）」（8節）

神不但是那位坐陣在錫安的萬軍之耶和華，他也看顧走在路途上的聖民，正如祂當年看顧在路途上的雅各那樣。

另一方面，通常長途步行是始於一鼓作氣、再而衰、三而竭。但這些朝聖者怎樣才能「力上加力」（7節）？「力」這字詞的原文，也可作「軍力」或「財富」；另一方面，「力」的原文也可解作「壁壘／防禦土牆」，故此句可譯為「從壁壘到壁壘」。從這角度看，當朝聖者經過耶路撒冷一個又一個的駐防城，途中可能不斷有朝聖者加入，越接近耶路撒冷，就越多人匯聚到這朝聖隊伍。同心的人越多，就越發能振作起來。

默想

走在成聖的路上，各人來自四方八面，從自家出發，一路走來，有悲有喜，這是一個蒙福的選擇。一路走一路走，當慢慢匯聚更多同路人，心也被振作起來。這是一幅力上加力、美麗的圖畫。

今日，你是孤身獨行，還是在教會羣體中得着同路人，走這天路呢？請為這方面禱告。