经文：诗篇 八十五8-13

85:8我要听　神—耶和华所说的话，

因为他必应许赐平安给他的百姓，就是他的圣民；

他们却不可再转向愚昧。

9他的救恩诚然与敬畏他的人相近，

使荣耀住在我们的地上。

10慈爱和诚实彼此相遇，

公义与和平彼此相亲。

11诚实从地而生，

公义从天而现。

12耶和华必赐福气给我们；

我们的地也要出土产。

13公义要行在他面前，

使他的脚踪有可走之路。

第8节是85篇全首诗的一个枢纽。作者在这节用了两次「说」这个字：诗人转念要听神「说」的话；而他知道神会「说」出平安给他的百姓和圣民。

和修本把「说」翻译为「应许」，表达神说话的份量，祂说有「平安」，就会有「平安」。平安」不单指安全，还泛指生活无虑、安康和丰足。诗人一方面认定，神必把实际日常生活所需给予祂虔诚忠信的子民；另一方面，诗人也期望百姓千万不要再背离神，好像前人转向那没有智慧的死路一样（8节下）。

接着诗人带领群体表达确信：

「他的救恩诚然与敬畏他的人相近，

使荣耀住在我们的地上。」（9节）

「诚然」的原文是摆在句首，作为强调：的确，他的救恩临近敬畏他的人（环译本）。他们肯定先前所祈求的「救恩」，必然临到他们这批忠于神的人。而临到的表征是神的荣耀「住在......地上」。从前神的荣耀离开了这地，如今将会重返，使到土地回复生机。他们深信神一定会怜悯他们的苦况，从而有所行动。

诗人以甚为精妙的诗句描绘神土地回复生机的行动：

「慈爱和诚实彼此相遇，

公义与和平彼此相亲。

 诚实从地而生，

公义从天而现。」（10-11节）

这几个名词的意义如下：

「慈爱」与「公义」是神最重要的两个属性，所以是从天上而来。

二、「诚实」的原文，也可解作「真实的道理 truth」。

三、11节的「从地而生」，应该就是指受造世界的运作法则，例如：天降雨水，地就「真实」回应，长出谷物。

四、至于「和平」，刚才讲过是「安全、无虑、安康和丰足」的意思，形容地上的生活状况。

五、「彼此相遇」、「互相亲吻」代表天上的福气临到，地就回复生机，是天地融洽的景象。

诗人在12节再度带领群体表达确信，这节环译本的翻译更为清晰：

「的确，耶和华必赐下福祉，我们的地必出农产。」

神的救恩不但让他们归回故土，也终必让他们的土地回复生机，按着受造的法则，百姓在生活层面必得蒙神的救助。

默想：

神的福气是实实在在的，是可以见到触摸得到的。

那么为何有人仍转向愚昧？因为上帝的时间表与我期待的不同？等待土地能出产是有受造的规律，在过程中，我们仍是安心地等待，还是因为未见到成果，心烦意乱便转向愚昧？求主帮助我们！