经文：诗篇 八十五1-7

可拉后裔的诗。交给圣咏团长。

1耶和华啊，你已经向你的地施恩，

救回被掳的雅各。

2你赦免了你百姓的罪孽，

遮盖了他们一切的过犯。（细拉）

3你收回所发的愤怒，

撤销你猛烈的怒气。

4拯救我们的　神啊，求你使我们回转，

使你向我们所发的愤怒止息。

5你要向我们发怒到永远吗？

要将你的怒气延留到万代吗？

6你不再将我们救活，

使你的百姓因你欢喜吗？

7耶和华啊，求你使我们得见你的慈爱，

又将你的救恩赐给我们。

诗人在这里述说被掳时期完结，他们已归回故土，神的应许已经实现。

第1至3节的原文用字，显示所唱颂的是已经完成的事：第1节「已经......施恩」、「救回」了；第2节「赦免了」、「遮盖了」；第3节「收回」了、「撤销」了。

诗人继续在4至7节祈求相近的事，仿佛他们还未得着恩典一般，还在求神要「止息」愤怒（4节）、所发「怒气」不要延留到万代（5节），恳求神要将他们「救活」（6节）、赐下「救恩」（7节）。

奇怪，他们不是已经归回了犹大地，为何还在说神对他们发烈怒？

学者大都推论，本篇反映的是被掳七十年后，犹大人归回故土的早期经历。尼希米记和撒迦利亚书就记载过，百姓在回归初期生活十分艰难。归回的百姓既得尝应许实现的美好，同时也面对故土百废待兴的残酷现实。

值得留意的是，本篇没有谈论圣殿或圣城，「地」才是诗人的关注。他首尾呼应提及「地」(1节）和「土产」（12节）。诗人在85篇所祈求的，是如何在眼下生活的现实里，得着日用饮食。诗人向神呼求：

耶和华啊，你已经向你的地施恩，

救回被掳的雅各。（1节）

「救回」这字词的基本解释是：回到原来的状况或回到离开的原点。「救回被掳的雅各」的原文句子，与约伯记42:10的一句经文，除了人名外是完全一样的，英译是“The LORD restored the fortunes of Job”（NIV/ESV），新译本也是这样翻译：「耶和华就恢复约伯原来的景况」（新译本）。

此外，再参考85:1的英译：“you restored the fortunes of Jacob” (NIV/ESV) 、 “you restored the well-being of Jacob” (NET) 。那么，这节经文翻译为「祢回复了雅各的财产／安康」更贴切。

诗人在4至7节再向神求告：

「拯救我们的　神啊，求你使我们回转。」（4节上）。

这句同样按照以上的讨论，译为「求祢恢复我们」。他求神不但拯救他们离开被掳的状态，实现应许，还实质恢复他们的地土，使他们能维持生计。这样，他们就知道神真的止息了愤怒（4节下），不向他们发怒到永远，也不将怒气延留到万代（5节），在现实生活中见到神的慈爱（7节）。

默想：

在漫长的疫情过后，我们对「恢复」有多一重体会，能够回复以往部份的状态，但有些就是改变了。人需要的回复原状，是在新的状态下，能恢复生活的安全感。但恢复需要时间，也需要接受不是所有都能完全像过往一样，我们需要勇气去接纳新的变化。今日去求上主复兴我们的同时，自己有否为恢复作好准备呢？