經文：詩篇 四十九10-12

49:10他要見智慧人死，

愚昧人和畜牲一般的人一同滅亡，

把他們的財貨留給別人。

11 他們雖以自己的名叫自己的地，

墳墓卻作他們永遠的家，

作他們世世代代的居所。

12 人居尊貴中不能長久，

如同死亡的畜類一樣。

昨天我們讀到的經文，看見有惡人逼迫義人，甚至以死亡作威嚇。詩人卻開宗明義地說：我何必懼怕？又有人以為，財力和權力，可以幫助他延長壽命。這些其實都是錯覺，因為沒有人能買贖生命。

詩人並不是說「但凡有財富的人都是惡人」。不是的！在第10節他接續提及有些智慧人善於經營家業，也是有財富的人。他們沒有做奸惡的事，也不會欺壓別人。那麼智慧人的財富，相對於惡人的財富，在死亡面前有分別嗎？

詩人說：就算是智慧人的「財貨」，都不能夠在死亡後運用。他們和所有人一樣，死後他們的財富都是「留給別人」。於是智慧人換了方法，以自己的名字來命名一個地方（11節），以此長久得着那地。即使如此，以他的名字命名的地方，名字雖然存留甚久，但他自己卻仍然無法在死後以那地為永久的家。因為他最後長久停留居住的地方，仍然是一個「墳墓」。

詩人以一節智慧的格言作為小結：

「人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。」(12節）

「不能長久」或者譯作不能「長住」，其實原文是有「住宿一晚」的意思，意即那地方不會是你長久居住的家；充其量，你只是個短暫居住的過客。下半句「死亡的畜類」好像在罵人，其實不然，原文是指野獸、家畜或小牛；當小牛被宰殺食用，壽命自然變短。這格言中的尊貴的人和待屠宰動物，兩個名詞並排，讓人意會看似尊卑有別的生命，同樣是生命短促！最卑微的牲畜很快被屠宰進入死亡，而人即使尊貴富有，在世上也是短暫停留，就好像人住進美輪美奐的六星級酒店總統套房，其實都只是借宿幾宵，不會長久停留。

這格言成為本篇詩篇的副歌，在12節和20節兩度出現。詩人以此勸誡有權勢和財力的惡人：作惡得來的利益，即或使人地位高升，仍不能幫助自己免除死亡，因而根本沒有永恆的價值（6－9、16－17）。另一方面，副歌勸告那些自以為明哲保身的人：即使是善於經營的智慧人，都應緊記，人生在世上，仿似借宿一宵；一生所建立的，不都有永久的價值。

默想：

作為負責任的人，我們都不會是個「今朝有酒今朝醉」的人，做事都會考慮後果和影響。但今日的靈修卻在我們以為已夠「長遠」的思考中，放進一條永恆的時間線，原來長遠仍然有別於永遠。當人學懂了以上的教誨，就能在短促生命中的種種，辨別出哪些具有永恆的價值。