經文：詩篇 四十八9-14

48:9神啊，我們在你的殿中

想念你的慈愛。

10 神啊，你受的讚美正與你的名相稱，直到地極！

你的右手滿了公義。

11 因你的判斷，錫安山應當歡喜，

猶大的城鎮應當快樂。

12 你們當週遊錫安，

四圍環繞，數點城樓，

13 細看它的城郭，

察看它的宮殿，

為要傳揚給後代。

14 因為這 神永永遠遠為我們的 神，

他必作我們引路的，直到死時。

48篇中第8節和第9節之間，有「細拉」，可以看為分段標記。也有學者認為「細拉」是音樂用的符號，表示要歌者提升音量或升高音調。無論如何，這個意義不明的符號正好成為一個停頓位，供人反思。

按歷史文獻推論，在舊約中，希西家最初是受到埃及鼓動，要與鄰近國家聯手背叛亞述，先知以賽亞已警告萬萬不可。但希西家仍舊進行這計劃，結果亞述王將這些國家和猶大的駐防城逐個擊破，耶路撒冷城就被圍困。

一切的轉捩點，在於希西家尋求神的面。因着神守約的信實，錫安就得到保護。這奇蹟般的拯救經歷，促使詩人思考，以致唱起這首錫安詩。但他真正要歌頌的，是什麼？難道是錫安山真美麗？還是耶路撒冷城真堅固？通通都不是！他真正要歌頌的，是神的「慈愛」（9節），信實守約的神拯救了百姓脫離圍困，不致死亡。

另一方面，詩人也唱頌神的公義。因為，神既守約，同時也賞罰分明。神不轉彎抹角，人立約守約的禍與福，神都說得清楚，沒有隱藏條款，百姓順服神得福，離棄神得禍。由西奈山到錫安山，神一直如此信實。當下，詩人12-14節呼籲神的子民：

「周遊錫安，四圍環繞，數點城樓，

細看它的城郭，察看它的宮殿，

為要傳揚給後代。」

為甚麼要這樣視察觀賞，又要傳揚些甚麼？一如本篇開始時，我們知道這城之所以美麗，不在於她的地理位置優越，乃是因為神在這城！在這段，我們也看到，這城之所以穩妥，不在她的防禦細緻，乃是因為神在這城！

原來詩人要神的子民察看這一切背後，神在作甚麼。神的子民要傳揚的是神，若果這個城沒有神，就沒有安全可言。因此，後來錫安陷落，這首詩所讚揚的城被毀。詩人知道原因不是因為尼布甲尼撒比亞述人更強大，只是因為以色列民長年累月悖逆神，神的榮耀要離開這地，這座城才被交在巴比倫人的手中。

這首詩歌，讓我們從眼見的歷史現實，看見當今依然可信靠的不是外在的建築，而是神。若果生命沒有神，就沒有永遠的安穩。作為新約時代的信徒，如今聖靈已住進我們內心，我們有神的同在，我們就是在神的城中，在神所賜的安穩裏。他必引路，直到跨越死亡（14節），到達天上的耶路撒冷。

默想：

今天，作為神的子民，我們認為自己的保障在哪裏呢？是否堅信神是慈愛、信實的？我們有打開屬靈眼睛察看這一切背後，神在作甚麼嗎？有傳揚神的作為嗎？