经文：诗篇 四十九1-9

可拉后裔的诗。交给圣咏团长。

49:1-2万民哪，你们都当听这话！

世上所有的居民，

无论贵贱贫富，

都当侧耳而听！

3我口要说智慧的言语，

我心思想通达的道理。

4我要侧耳听比喻，

用琴解谜语。

5在患难的日子，追逼我的人的奸恶环绕我，

我何必惧怕？

6他们那些倚靠财货，

自夸钱财多的人，

7没有一个能赎自己的弟兄，

能将赎价给　神，

8-9让他长远活着，不见地府；

因为赎生命的价值极贵，

只可永远罢休。

诗篇49篇是可拉后裔在诗篇卷二里面的最后一篇。之后到了诗篇卷三的末段才再有另外四篇。按学者的分类，本篇不是传统的赞美诗，因为内容好像箴言，教导人生死的道理（3节），所以是一首「智慧诗」。智慧就是对生命抱有正确的态度，进而活出神看为好的人生。

诗人首先呼唤「世上所有的居民」来听（1-2节）。「世上」的原文，是一个罕见的用词，其意思是指此生所有的人（all inhabitants of this life）。诗人藉此表达，无论你是「贵贱贫富」，人人都需要听这诗篇所传颂的智慧之言。诗人承认，死亡这课题就像「谜语」（4节)，不易明白。因此，他呼吁人要侧耳而听，即是开放自己，去留心聆听。

诗人首先提出一个情形：「在患难的日子，追逼我的人的奸恶环绕我……」。诗歌描绘在一些很艰难的日子，那些追逼自己的人，和他们的奸计恶事如影随形，环绕着自己。诗人走到哪里，这些恶人恶事也跟着去到那里，无法摆脱。这样下去，最坏的情况就是「死亡」，接下来的诗句充满死亡的词汇：地府（9节）死、灭亡（10节）死亡（12、14节)、阴间（14节）等等。

诗篇让人思想历世历代，在任何体制下，总有一些有钱财、有资源的人「倚靠财货」、「自夸钱财多」（6节）。再富有的人，也会死。但他们能令自己远离死亡，例如远离劳动、吃好的、住好的、雇用保镖。来到现代，除了这些，还可以加上各种保障计划、医疗计划、运用生物科技。务求令到自己在离开死亡这件事上，尽可能编织多些安全网。

其实，过健康的生活，爱惜生命、保重身体，是很基本的希望，但诗人想指出的是贪婪的心态。有钱财，就会想要更多的财力；有权势，就会想得到更多权力。人以为这样是基本的保障，因为有实际的人和事可以倚靠。

不过，这篇诗篇却指出，再富有的人，也会死。这些财力、权力都不能买赎自己死去的亲友（8节）。死亡的赎价「极其高昂」，根本没有人能付得起（9节）。没有必定令人长远活着的商品，没有这种买卖。背后的原因，是因为生命属神，由神所赐。

默想：

在死亡面前，无人有特权！我们的生命资源是否都放在追求生命的保障？那么这个用高价赎来的生命，有没有按主的心意去服侍主、服侍人？