经文：诗篇 四十八9-14

48:9神啊，我们在你的殿中

想念你的慈爱。

10 神啊，你受的赞美正与你的名相称，直到地极！

你的右手满了公义。

11 因你的判断，锡安山应当欢喜，

犹大的城镇应当快乐。

12 你们当周游锡安，

四围环绕，数点城楼，

13 细看它的城郭，

察看它的宫殿，

为要传扬给后代。

14 因为这 神永永远远为我们的 神，

他必作我们引路的，直到死时。

48篇中第8节和第9节之间，有「细拉」，可以看为分段标记。也有学者认为「细拉」是音乐用的符号，表示要歌者提升音量或升高音调。无论如何，这个意义不明的符号正好成为一个停顿位，供人反思。

按历史文献推论，在旧约中，希西家最初是受到埃及鼓动，要与邻近国家联手背叛亚述，先知以赛亚已警告万万不可。但希西家仍旧进行这计划，结果亚述王将这些国家和犹大的驻防城逐个击破，耶路撒冷城就被围困。

一切的转捩点，在于希西家寻求神的面。因着神守约的信实，锡安就得到保护。这奇迹般的拯救经历，促使诗人思考，以致唱起这首锡安诗。但他真正要歌颂的，是什么？难道是锡安山真美丽？还是耶路撒冷城真坚固？通通都不是！他真正要歌颂的，是神的「慈爱」（9节），信实守约的神拯救了百姓脱离围困，不致死亡。

另一方面，诗人也唱颂神的公义。因为，神既守约，同时也赏罚分明。神不转弯抹角，人立约守约的祸与福，神都说得清楚，没有隐藏条款，百姓顺服神得福，离弃神得祸。由西奈山到锡安山，神一直如此信实。当下，诗人12-14节呼吁神的子民：

「周游锡安，四围环绕，数点城楼，

细看它的城郭，察看它的宫殿，

为要传扬给后代。」

为甚么要这样视察观赏，又要传扬些甚么？一如本篇开始时，我们知道这城之所以美丽，不在于她的地理位置优越，乃是因为神在这城！在这段，我们也看到，这城之所以稳妥，不在她的防御细致，乃是因为神在这城！

原来诗人要神的子民察看这一切背后，神在作甚么。神的子民要传扬的是神，若果这个城没有神，就没有安全可言。因此，后来锡安陷落，这首诗所赞扬的城被毁。诗人知道原因不是因为尼布甲尼撒比亚述人更强大，只是因为以色列民长年累月悖逆神，神的荣耀要离开这地，这座城才被交在巴比伦人的手中。

这首诗歌，让我们从眼见的历史现实，看见当今依然可信靠的不是外在的建筑，而是神。若果生命没有神，就没有永远的安稳。作为新约时代的信徒，如今圣灵已住进我们内心，我们有神的同在，我们就是在神的城中，在神所赐的安稳里。他必引路，直到跨越死亡（14节），到达天上的耶路撒冷。

默想：

今天，作为神的子民，我们认为自己的保障在哪里呢？是否坚信神是慈爱、信实的？我们有打开属灵眼睛察看这一切背后，神在作甚么吗？有传扬神的作为吗？