经文：诗篇 四十九10-12

49:10他要见智慧人死，

愚昧人和畜牲一般的人一同灭亡，

把他们的财货留给别人。

11 他们虽以自己的名叫自己的地，

坟墓却作他们永远的家，

作他们世世代代的居所。

12 人居尊贵中不能长久，

如同死亡的畜类一样。

昨天我们读到的经文，看见有恶人逼迫义人，甚至以死亡作威吓。诗人却开宗明义地说：我何必惧怕？又有人以为，财力和权力，可以帮助他延长寿命。这些其实都是错觉，因为没有人能买赎生命。

诗人并不是说「但凡有财富的人都是恶人」。不是的！在第10节他接续提及有些智慧人善于经营家业，也是有财富的人。他们没有做奸恶的事，也不会欺压别人。那么智慧人的财富，相对于恶人的财富，在死亡面前有分别吗？

诗人说：就算是智慧人的「财货」，都不能够在死亡后运用。他们和所有人一样，死后他们的财富都是「留给别人」。于是智慧人换了方法，以自己的名字来命名一个地方（11节），以此长久得着那地。即使如此，以他的名字命名的地方，名字虽然存留甚久，但他自己却仍然无法在死后以那地为永久的家。因为他最后长久停留居住的地方，仍然是一个「坟墓」。

诗人以一节智慧的格言作为小结：

「人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。」(12节）

「不能长久」或者译作不能「长住」，其实原文是有「住宿一晚」的意思，意即那地方不会是你长久居住的家；充其量，你只是个短暂居住的过客。下半句「死亡的畜类」好像在骂人，其实不然，原文是指野兽、家畜或小牛；当小牛被宰杀食用，寿命自然变短。这格言中的尊贵的人和待屠宰动物，两个名词并排，让人意会看似尊卑有别的生命，同样是生命短促！最卑微的牲畜很快被屠宰进入死亡，而人即使尊贵富有，在世上也是短暂停留，就好像人住进美轮美奂的六星级酒店总统套房，其实都只是借宿几宵，不会长久停留。

这格言成为本篇诗篇的副歌，在12节和20节两度出现。诗人以此劝诫有权势和财力的恶人：作恶得来的利益，即或使人地位高升，仍不能帮助自己免除死亡，因而根本没有永恒的价值（6－9、16－17）。另一方面，副歌劝告那些自以为明哲保身的人：即使是善于经营的智慧人，都应紧记，人生在世上，仿似借宿一宵；一生所建立的，不都有永久的价值。

默想：

作为负责任的人，我们都不会是个「今朝有酒今朝醉」的人，做事都会考虑后果和影响。但今日的灵修却在我们以为已够「长远」的思考中，放进一条永恒的时间线，原来长远仍然有别于永远。当人学懂了以上的教诲，就能在短促生命中的种种，辨别出哪些具有永恒的价值。