經文：王上十一1~13

1所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。2論到這些國的人，耶和華曾吩咐以色列人說：「你們不可跟他們通婚，他們也不可跟你們在一起，因為他們一定會誘惑你們的心去隨從他們的神明。」所羅門卻爲了愛，緊緊跟從他們。3所羅門娶七百個公主，三百個妃嬪。這些妻妾誘惑他的心。4所羅門年老的時候，他的妻妾誘惑他的心去隨從別神，不像他父親大衛以純正的心順服耶和華－他的神。5所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的米勒公。6所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不像他父親大衛專心順從耶和華。7那時，所羅門為摩押可憎的基抹和亞捫人可憎的摩洛，在耶路撒冷對面的山上建造丘壇。8他為所有的妻妾，就是那些向自己神明燒香獻祭的外邦女子，也是這樣做。

9耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離了向他顯現兩次的耶和華－以色列的神。10耶和華曾吩咐他這件事，不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。11所以耶和華對他說：「你既然是這樣，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必定把國度撕裂離開你，將它賜給你的大臣。12然而，因你父親大衛的緣故，我不在你的日子行這事，而要從你兒子的手中撕裂這國。13只是我不撕裂全國，卻要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，保留一個支派給你的兒子。」

十一章1節的主要動詞就是「愛」(‪אהב‬)，說明所羅門所愛的對象，就是很多外邦女子及法老的女兒，這對比早年所羅門「愛」(‪אהב‬)耶和華(王上三3)的說法，雖然所羅門早年娶了法老的女兒(王上三1)，但卻沒有說明所羅門「愛」(‪אהב‬)法老的女兒，可是晚年的所羅門卻「愛」(אהב)很多外邦女子及法老的女兒(王上十一1)，這種有關「愛」(‪אהב‬)這字的運用，帶出早年所羅門與晚年所羅門的對比，說明所羅門由早期「愛」(‪אהב‬)耶和華變質為「愛」(‪אהב‬)很多外邦女子。這樣，十一章1節開展了描述所羅門墮落的序幕。

十一章1節提到不同外邦女子的民族名稱，她們並不完全來自迦南七族(申七1~3)，但這些迦南女子誘惑所羅門的心去事奉別神(王上十一2)。十一章2節先論述耶和華曾向以色列民所說的話，原文直譯是「你們不可來到他們，他們便不會來到你們」(‪לא־תבאו בהם והם לא־יבאו בכם‬)，當中用「來/去」(בוא)這字說明通婚的意思也在約書亞記出現(書二十三7、12)。為何耶和華要吩咐以色列民不可與迦南人通婚？原因是「他們必定轉向你們的心在他們的神以後」(‪אכן יטו את־לבבכם אחרי אלהיהם‬)，這個「轉向你們的心」的說法與申命記的兩處經文一致：「因為他必使你的兒子轉離開在我以後」(‪כי־יסיר את־בנך מֵאחרי‬)(申七4)與「他不可為他多立妃嬪，也不可轉向他的心」(‪ולא ירבה־לו נשים ולא יסור לבבו‬)(申十七17)，這兩處經文合起來說明多立外邦女子作妃嬪會使以色列民(或君王)的心轉離開耶和華，以致他們都轉向外邦的神明，同時經文有一種對「心」的重視，對應了申命記六章4~5節中提到「你要愛耶和華你的神，以你的全心，以你的全性命，以你的全力」(‪ואהבת את יהוה אלהיך בכל־לבבך ובכל־נפשך ובכל־מאדך‬)，申命記要求以色列民要以「你的全心」(‪כל־לבבך‬)來愛神，可是當以色列民與外邦女子通婚時，她們必定使以色列民的心轉向別神，以致他們不能以「全心」來愛神。

思想：

所羅門的晚年愛這些外邦女子，便不能夠盡心盡力盡意去愛耶和華，同時這些外邦女子引誘他的心去敬拜別神。所羅門早年的愛神與晚年的愛外邦女子，到底對你有何提醒？