經文：王上八54~61

54所羅門在耶和華的壇前屈膝跪着，向天舉手；他在耶和華面前禱告祈求完畢的時候，就起來，55站着，大聲為以色列全會眾祝福，說：56「耶和華是應當稱頌的！因為他照着一切所應許的賜平安給他的百姓以色列，凡藉他僕人摩西應許賜福的話，一句都沒有落空。57願耶和華－我們的神與我們同在，像與我們列祖同在一樣，不撇下我們，不丟棄我們，58使我們的心歸向他，遵行他一切的道，謹守他吩咐我們列祖的誡命、律例、典章。59願我在耶和華面前祈求的這些話，晝夜靠近耶和華－我們的神，好讓他每日為他僕人和他百姓以色列伸張正義，60使地上的萬民都知道惟獨耶和華是神，沒有別的了。61所以你們當向耶和華－我們的神存純正的心，遵行他的律例，謹守他的誡命，如同今日一樣。」

八章54~61節記載了所羅門為百姓的祝福，這是由於55節有「祝福」(‪ברך‬)這動詞，為56~61節定調，指出這祈禱的內容與祝福有關。八章54節首先說明所羅門的祈禱場景與姿勢，當中「屈膝」(‪כרע‬)一字屬於當時古近東中最典型的祈禱敬拜姿態(王上十九18，賽四十五23，詩九十五6，拉九5，但六11)，是順服及降服的意思。特別留意的是，「屈膝」(‪כרע‬)也同時表達了效忠，關於這方面有這經文說明：「但我在以色列中留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾親吻巴力的」(王上十九18)，此處說明在以利亞的年代，神留下七千沒有向巴力屈膝的人，這對比所羅門在耶和華的祭壇前屈膝，帶出效忠的意思。

八章56~61節記載了所羅門為百姓祝福的內容。56節以「耶和華是應當稱頌的」作開始，帶出神對以色列民所有的應許都兌現，沒有一句落空。這應許涉及「賜平安給他的百姓以色列」，而在原文看來，「賜平安」一字應作「祂賜安息之地」(‪נתן מנוחה‬)，這「安息之地」(‪מנוחה‬)就是指神所應許之地迦南地，而所謂的安息，就是指百姓能滿足、喜樂及平安地生活在應許之地，也涉及轉向神及順服神的狀態之下而來的安息。

八章57~58節的內容或多或少都重複了摩西臨死時向約書亞所說的話(申三十一5~6)，當中神的同在、神的不撇下及不丟棄，以及遵行神的一切命令都成為焦點。摩西的臨別贈言反映了摩西自己的核心價值，強調了遵守耶和華的誡命、律例與典章的重要性，也強調了神的同在與不離不棄，這樣的信仰也在所羅門的祝福中重複一次，顯出所羅門的信仰延續了摩西的信仰，也延續了大衛的信仰(王上二2~3)。所羅門認為，真正的祝福並非物質的豐富，而是全以色列民都能堅守摩西的吩咐，以遵行神的命令成為生命最重要的元素，認定神的同在不改變。

思想：

你期望的祝福，是否也與所羅門所說的吻合？真的就是這些祝福嗎？