經文：王上八31~53
31「人若得罪鄰舍，有人強迫他，要他起誓，他來到這殿，在你的壇前起誓，32求你在天上垂聽、處理，向你的僕人施行審判，定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人為義，照他的義賞賜他。
33「你的百姓以色列若得罪你，敗在仇敵面前，卻又歸向你，宣認你的名，在這殿裏向你祈求禱告，34求你在天上垂聽，赦免你百姓以色列的罪，使他們歸回你賜給他們列祖的地。
35「你的百姓若得罪了你，你使天閉塞不下雨；他們若向此處禱告，宣認你的名，因你的懲罰而離開他們的罪，36求你在天上垂聽，赦免你僕人你百姓以色列的罪，將當行的善道教導他們，並降雨在你的地，就是你賜給你百姓為業之地。
37「這地若有饑荒、瘟疫、焚風、黴爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵圍困這地的城門，無論遭遇甚麼災禍疾病，38你的百姓以色列，或眾人或一人，內心知道有禍，向這殿舉手，無論祈求甚麼，禱告甚麼，39求你在天上你的居所垂聽、赦免、處理。因為你知道人心，惟有你知道世人的心，求你照各人所行的一切待他們，40使他們在你賜給我們列祖的土地上一生一世敬畏你。
41「論到不屬你百姓以色列的外邦人，若為你的名從遠方而來，42他們因聽見你的大名和大能的手，以及伸出來的膀臂，來向這殿禱告，43求你在天上你的居所垂聽，照着外邦人向你所求的一切而行，使地上萬民都認識你的名，敬畏你，像你的百姓以色列一樣，又使他們知道我所建造的是稱為你名下的殿。
44「你的百姓若奉你的派遣出去，無論往何處與仇敵爭戰，他們若向耶和華所選擇的城，以及我為你名所建造的這殿禱告，45求你在天上垂聽他們的禱告祈求，為他們伸張正義。
46「你的百姓若得罪你，因為沒有人不犯罪，你向他們發怒，把他們交在仇敵面前，擄他們的人把他們帶到仇敵之地，或遠或近，47他們若在被擄之地那裏回心轉意，在擄掠者之地悔改，向你懇求說：『我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了』；48他們若在擄他們的仇敵之地盡心儘性歸向你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖的地和你所選擇的城，以及我為你名所建造的這殿禱告，49求你在天上你的居所垂聽他們的禱告祈求，為他們伸張正義，50饒恕得罪你的子民，赦免他們向你所犯一切的過犯，使他們在擄他們的人面前蒙憐憫。51因為他們是你的子民，你的產業，是你從埃及，從鐵爐中領出來的。52願你的眼目看顧僕人和你百姓以色列的祈求；他們無論何時向你呼求，願你垂聽。53主耶和華啊，你將他們從地上萬民中分別出來作你的產業，是照着你領我們列祖出埃及的時候，藉你僕人摩西所應許的。」
八章31~53節是所羅門禱告的第三部分，也是核心所在，主要說明在七種情況之下，當百姓或外邦人向這殿認罪禱告時，便祈求神應許赦免及醫治他們。
第一個情況關於司法的起誓(王上八31~32)，案件涉及人與其鄰舍之間所犯的罪，目的就是把司法的最終判斷交給神，讓神從天上垂聽這誓言並賜下司法上的判斷，帶來合理的報應或賞賜(八32)。第二個情況是關於以色列民因犯罪而戰敗(王上八33~34)，當百姓願意認罪及悔改，再次記念神的約，神也會再次記念他們(利二十六40~42)，這種悔改回轉的因果安排藉着禱告來向耶和華陳明，祈求神能承認這殿帶有逆轉禍患的神學功能。第三個情況是關於以色列民因犯罪而帶來旱災(王上八35~36)，我們也可藉着摩西之約瞭解旱災亦是盟約條款中列明不遵命而招來的禍患之一(申二十八23~24)，相反，當百姓遵守神的約，神便會降下時雨(利二十六3~4)，因此，我們也可同樣認為第三個情況吸納了摩西之約的條款，並且把這條款整合在天地互通的聖殿敬拜當中。
第四個情況是關於全以色列國經歷比較大規模的各種災害(王上八37~40)，這些災害的類別都是摩西之約當中所列明的內容，包括饑荒(申二十八48)、瘟疫(申二十八21)、旱風與黴爛(申二十八22)、蝗蟲(申二十八38、42)等等，經文指出是基於「你知道他的心」(תדע את־לבבו) (王上八39)。禱告就是神與人之間最純真及不能掩飾的關係，也是人向神表達最不能裝假的行動，是一種真誠的敬拜，而神也沒有興趣迴應虛僞的禱告，因為祂知道百姓的心。第五個情況是關於外邦人的禱告(王上八41~43)，耶和華不只是垂聽以色列民的禱告，祂也垂聽外邦人的禱告，這表明祂的作為與大能不侷限於某個區域，而是觸及全地以致全宇宙的範圍。第六個情況是關於百姓被差往爭戰(王上八44~45)，既然這埸爭戰是神所差遣的，那麼百姓便祈求神關注這場由神發動的爭戰，使他們能在這「案件」(משפט)上得勝。
最後，第七個情況是最重要的情況，就是百姓被擄(王上八46~49)，這個祈禱不是向着天上祈禱，也不只是向着聖殿祈禱，而是向着應許之地、蒙揀選的城市(耶路撒冷)，以及聖殿祈禱，當中應許之地、城市及聖殿的次序是一種由外到內的方向性次序，表明此種被擄的祈禱由遠方的土地直達應許之地，再由應許地到達耶路撒冷以致聖殿，代表聖殿纔是這類祈禱期望到達的目標，聖殿因而成為全地收集禱告的中心。
思想：
七類祈禱情況都把聖殿看為禱告的中心，也把它成為神在天上垂聽的地方，當中有四類的祈禱涉及「犯罪，悔改，在天上垂聽，赦免」的次序，其他的三類涉及斷案、爭戰得勝及外邦人。這種祈禱、認罪及悔改的禱告，使你有何反思？
