經文：王上六29~36

29殿周圍的牆上全都刻着基路伯、棕樹和綻開的花，內外都是如此。30殿的地板都貼上金子，內外都是如此。

31他用橄欖木製造內殿的入口、門楣和五邊形的門柱。32在橄欖木做的兩門扇上刻着基路伯、棕樹和綻開的花，都貼上金子。基路伯和棕樹上也灑上金子。

33他又為外殿的入口，用橄欖木製造門柱，是四邊形的。34他用松木做兩扇門。這一扇有兩葉折迭，第二扇也有兩葉折迭。35上面刻着基路伯、棕樹和綻開的花，雕刻物都均勻地貼上金子。36他又用三層鑿成的石頭、香柏木一層建造內院。

六章29~36節記載了聖殿內殿與外殿的牆與門的設計與裝修，經文提到主要有兩樣東西：(1)「刻着基路伯、棕樹和綻開的花」(29、32、35節)；(2)「貼上金子」(30、35節)。到底為何會有這兩樣？以下是一些分析：

基路伯：正如列王紀上六章23~28節說明，基路伯是耶和華的寶座，也同時用來遮掩約櫃，免得人直視約櫃與神的同在，基路伯與伊甸園元素有關，用來把守通往生命樹的道路。既然伊甸園是人類第一個聖所，而伊甸園又同時是神所創造的小宇宙，來類比天地萬物的大宇宙，那麼當聖殿有基路伯的元素時，便等於成為一個象徵性的連結，帶出「聖殿作為宇宙」(Temple as Cosmos)的觀念。

棕樹和初開的花：當內殿與外殿的牆壁都刻着樹與花，便把內殿成為伊甸園的象徵，按照上文有關基路伯的理由，同樣地帶出「聖殿作為宇宙」的神學觀念。

貼上金子：金子在伊甸園及有關地區存在(創二11)，成為其中一個象徵性及神學性的連結，說明聖殿被打造成為像伊甸園式的地方，同樣地帶出「聖殿作為宇宙」的神學觀念。另外，金子通常都被視為神聖之地的元素。

六章31~32節提到內殿的門扇是用橄欖木來做，而六章33~34節卻說明外殿的門扇是用松木來做，我們不明白為何內殿的門與外殿的門分別用不同的木材來做，但我們卻明白聖殿的牆壁與門扇是用不同的木材來製造，有香柏木、橄欖木及松木，這種多樣性的木材給人一種多元及神創造時各從其類的感覺，帶出伊甸園及創造界的主題，同樣地帶出「聖殿作為宇宙」的神學觀念。

思想：

聖殿裝飾的種種象徵性，帶出「聖殿作為宇宙」(Temple as Cosmos)的意思，讓敬拜者回到神所創造的原初，就是伊甸園作為人類第一個聖殿的光景，在那裏，人類經歷神的同在、萬物的供養、動物與植物的多元，以及神看這一切都是好的恩典。我們的生命，在敬拜神的同時，如何活出這種伊甸園的敬拜？