撒迦利亞書六1-8

六1我又舉目觀看，看哪，有四輛馬車從兩座山的中間出來；那兩座山是銅山。2第一輛車套着紅馬，第二輛車套着黑馬，3第三輛車套着白馬，第四輛車套着帶斑點的馬，都是強壯的。4我就回應與我說話的天使說：「主啊，這是甚麼意思？」5天使回答，對我說：「這是天的四風，是從全地之主面前出來的。」6套着黑馬的車往北方之地去，白馬跟隨在後；有斑點的馬往南方之地去；7那些壯馬出來，急着要在地上巡邏。天使說：「你們只管在地上巡邏。」它們就在地上巡邏。8他又呼叫我，告訴我說：「你看，往北方地去的已在北方之地使我放心。」

當撒迦利亞舉目觀看，看見第八個異象，也是最後一個異象時，他感到是似曾相識，因為在第一個異象中，也同樣出現了四位騎士。這兩個異象的確有相似的地方，同時也有一些差異，不然神為何向先知揭示兩個相同的異象呢？兩個異象都出現四匹馬；他們都在遍地巡邏 (一10-11；六7)；同樣報告平靜/安息 (一11、六8，新譯本/呂振中)。然而，兩個異象的馬匹顏色不盡相同，異象八指出那些不單是馬，更是戰馬 (“chariots,” NIV)，並且往不同方向進行任務。

撒迦利亞所看到的異象，相信是非常震撼的。那些戰馬是壯馬，向天的四風 (ruakh，或靈) 出發。四風代表着羅盤四個主要指針。原來，每一種顏色的戰馬都是眾數，即四隊戰馬羣，向着四個方向前進。這些戰馬不像異象一的單單「巡邏」而已，乃是「急着」出發，要執行任務。其中三隊向三個方向進發：「黑馬的車…向北方而去…白馬的出來，向西方而去…斑點馬的出來，向南方而去」(呂振中譯本)。學者指出，北方是指亞述、巴比倫和波斯；南面是指埃及。雖然學者無法清楚瞭解為何沒有提及東方，但經文的重點已指出，三次提及戰馬羣是要「在地上巡邏」(7節)。其中一隊的回報指出：「那些往北到巴比倫去的馬匹已經平息了上主的怒氣」(8節，現中)。原來，這些戰馬急切地在全地巡邏，是執行神的審判，平息神的怒氣，以致要在地上建立公義。

撒迦利亞從異象八中清楚認識到神是一位怎樣的主宰。他聽到天使宣告說：「這是天的四風(即天的四靈)，是從全地之主面前出來的」(5節)。戰馬羣聽從那掌管天的四靈之主的命令，祂是全地的主宰，是「普天下之主」(現中)。在整個異象中，先知多次用「出來」和「全地」來表示戰馬羣服從主的差遣，到全地執行任務。

撒迦利亞所傳講這位全地之主，與其他聖經作者是一致的。舊約以賽亞先知說：「因為我是神，並無別的；我是神，沒有能與我相比的」(賽四十六9)；此外，新約的猶大說：「我們的救主獨一的神」。上帝確是一位獨一的、至善至美、無與倫比的神。

思想：

對歸回的以色列民來說，神是一位全地之主，給他們安身立命的保障。這對你有何啓發呢？

以賽亞認定上帝「是神，並無別的」，在這動盪不安的世代中，你是否願意以上帝為你的依靠？若然，你又如何學習完全交託的功課？