撒迦利亚书六1-8

六1我又举目观看，看哪，有四辆马车从两座山的中间出来；那两座山是铜山。2第一辆车套着红马，第二辆车套着黑马，3第三辆车套着白马，第四辆车套着带斑点的马，都是强壮的。4我就回应与我说话的天使说：「主啊，这是甚么意思？」5天使回答，对我说：「这是天的四风，是从全地之主面前出来的。」6套着黑马的车往北方之地去，白马跟随在后；有斑点的马往南方之地去；7那些壮马出来，急着要在地上巡逻。天使说：「你们只管在地上巡逻。」它们就在地上巡逻。8他又呼叫我，告诉我说：「你看，往北方地去的已在北方之地使我放心。」

当撒迦利亚举目观看，看见第八个异象，也是最后一个异象时，他感到是似曾相识，因为在第一个异象中，也同样出现了四位骑士。这两个异象的确有相似的地方，同时也有一些差异，不然神为何向先知揭示两个相同的异象呢？两个异象都出现四匹马；他们都在遍地巡逻 (一10-11；六7)；同样报告平静/安息 (一11、六8，新译本/吕振中)。然而，两个异象的马匹颜色不尽相同，异象八指出那些不单是马，更是战马 (“chariots,” NIV)，并且往不同方向进行任务。

撒迦利亚所看到的异象，相信是非常震撼的。那些战马是壮马，向天的四风 (ruakh，或灵) 出发。四风代表着罗盘四个主要指针。原来，每一种颜色的战马都是众数，即四队战马群，向着四个方向前进。这些战马不像异象一的单单「巡逻」而已，乃是「急着」出发，要执行任务。其中三队向三个方向进发：「黑马的车…向北方而去…白马的出来，向西方而去…斑点马的出来，向南方而去」(吕振中译本)。学者指出，北方是指亚述、巴比伦和波斯；南面是指埃及。虽然学者无法清楚了解为何没有提及东方，但经文的重点已指出，三次提及战马群是要「在地上巡逻」(7节)。其中一队的回报指出：「那些往北到巴比伦去的马匹已经平息了上主的怒气」(8节，现中)。原来，这些战马急切地在全地巡逻，是执行神的审判，平息神的怒气，以致要在地上建立公义。

撒迦利亚从异象八中清楚认识到神是一位怎样的主宰。他听到天使宣告说：「这是天的四风(即天的四灵)，是从全地之主面前出来的」(5节)。战马群听从那掌管天的四灵之主的命令，祂是全地的主宰，是「普天下之主」(现中)。在整个异象中，先知多次用「出来」和「全地」来表示战马群服从主的差遣，到全地执行任务。

撒迦利亚所传讲这位全地之主，与其他圣经作者是一致的。旧约以赛亚先知说：「因为我是神，并无别的；我是神，没有能与我相比的」(赛四十六9)；此外，新约的犹大说：「我们的救主独一的神」。上帝确是一位独一的、至善至美、无与伦比的神。

思想：

对归回的以色列民来说，神是一位全地之主，给他们安身立命的保障。这对你有何启发呢？

以赛亚认定上帝「是神，并无别的」，在这动荡不安的世代中，你是否愿意以上帝为你的依靠？若然，你又如何学习完全交托的功课？