20这月二十四日，耶和华的话再次临到哈该，说：21「你要告诉犹大省长所罗巴伯说，我必震动天地，22倾覆列国的宝座，除灭列邦列国的势力，并倾覆战车和坐在其上的。马和骑兵都必跌倒，各人被弟兄的刀所杀。23万军之耶和华说：撒拉铁的儿子我仆人所罗巴伯啊，这是耶和华说的，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。」
因着耶和华第二次有话临到哈该，于是先知在同一日传讲第二篇信息。这信息是针对所罗巴伯而宣讲，神有两个重要议题，要使所罗巴伯和百姓知道，就是上帝要做大事。
在短短的两章记载，只有38节经文中，所罗巴伯的名字出现在哈该书共7次之多。所罗巴伯是撒拉铁的儿子，任职为犹大省长 (一1、14；二2、21)，是第一批带领犹太人回归耶路撒冷的领袖 (拉二2)，但究竟他是谁呢？原来所罗巴伯是犹大王约雅敬的曾孙，而约雅敬在巴比伦围困下，在主前596年被掳到巴比伦。换言之，所罗巴伯是在巴比伦出生及长大。先知哈该高度看重所罗巴伯，而他是大卫的后裔，承接王室的血统。他的出现只是偶然，还是上帝要在大卫的族谱中做大事？
可是，大卫家曾犯了大罪，激怒了神。因着犹大的罪孽，神藉耶利米向犹大家宣判：「耶和华说：『约雅敬的儿子犹大王哥尼雅 [又名「约雅斤」]，虽是我右手上有带印的戒指，我凭我的永生起誓，我必将你从其上摘下来』」(耶廿二24)。这表示王权从大卫家移除了。既然王权已被夺去，还有卷土重来的机会吗？
在结束第三个信息时，哈该这样说：「从今日起，我必赐福」。神有甚么福份要赐给他们呢？于是，神急不及待地再传递两个重要及关键的信息给大卫的子孙所罗巴伯。第一个信息是在21-22节，就是解除他们的迫害。神用了三个强烈的字眼：「震动」、「倾覆」，以及「除灭」来形容他们将会脱离压迫。虽然上下文并没有说明「列国」是指谁，而波斯帝国仍会持续掌权多两百年，但信息清楚让百姓得到安慰和盼望。
另一个信息是在最后的一节，神「拣选」了所罗巴伯，并以他为「印」。「印」在圣经中是王权的象征。因此，神以所罗巴伯为印，是宣告扭转了神对大卫家的咒诅，并重新确立大卫的应许 (参撒下七4-17；耶卅三17)。这是神承诺的宣告，也就是祂早已藉先知所应许的：「我的仆人大卫要作他们的王；他们全体必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。他们要住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里」(结卅七24-25)。
这些信息对回归的犹太人来说是信心得到坚固，期盼上帝给大卫家的应许可以落实。到新约记载耶稣的家谱时，就指出所罗巴伯是耶稣基督的祖先 (太一12；路三27)。
思想：
对当时回归的犹太人来说，在他们有生之年，并未看到信息四的成就。但新约信徒在救恩历史长廊中，知道神成就祂的应许，这给你甚么启发呢？
上帝是信实的主，这是你的认信吗？这样的认信，为你的生活带来甚么意义？
