7大流士第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子，比利家的兒子撒迦利亞先知，說：8「我夜間觀看，看哪，有一人騎着紅馬，站在窪地的番石榴樹中間。在他身後有紅色、褐色和白色的馬。」9我說：「主啊，這是甚麼意思？」與我說話的天使說：「我要指示你這是甚麼意思。」10那站在番石榴樹中間的人回答說：「這是奉耶和華差遣，在遍地巡邏的。」11他們對站在番石榴樹中間耶和華的使者說：「我們在遍地巡邏，看哪，全地都安息平靜。」12於是，耶和華的使者說：「萬軍之耶和華啊，你惱恨耶路撒冷和猶大的城鎮已經七十年了，你不施憐憫要到幾時呢？」13耶和華就用美善的話和安慰的話回答那與我說話的天使。14與我說話的天使對我說：「你要宣告，萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷而妒忌，為錫安大大妒忌。15我非常惱怒那享安逸的列國，因我從前稍微惱怒，他們就越發加害。16所以耶和華如此說：現在我回到耶路撒冷，仍要施憐憫，我的殿要重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。17你要再宣告，萬軍之耶和華如此說：我的城鎮要再度繁榮發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。」
從第一章7節至第六章15節，撒迦利亞先知領受上帝給他的異象信息。他一共看見八個異象，全是在夜間觀看到的。當先知看見異象後，他的基本任務是瞭解異象，以及傳講異象。撒迦利亞先知以一個基本模式記載所看見的異象，共有四部份，就是異象的出現、先知發問問題、使者解釋，以及上帝作出宣告。
第一個異象共有11節，可分兩部份來了解。第一段是神、使者和先知的對話 (一7-13)。在這個異象的場景中，共有五類參與者。他們是先知撒迦利亞、天使、騎士 (3位)、耶和華使者和耶和華。當撒迦利亞看見四位騎士時，他不明白有何意思，他向那傳遞信息的使者查問：「我看到這裏有四位騎士，這些是甚麼？」於是，天使回答說：「我會指示你這些是甚麼」。原來，當中三位騎士蒙耶和華所差遣在遍地巡邏 (10節)，當他們瞭解地上的狀況後，就回復站在石榴樹中間的耶和華使者：「我們已經在遍地巡邏；看見全地都安定，一片平靜」(11節，呂振中譯本)。當他聽到「全地都安定，一片平靜」(the whole world at rest and in peace) 時，耶和華的使者好像跳起來，就問神說：「萬軍之耶和華啊！你不憐憫耶路撒冷和猶大的城鎮，要到幾時呢？這七十年來，你一直惱怒它們」(12節)。原來第一個異象帶出了一個當時先知撒迦利亞和神的子民非常關心的問題，就是神對耶路撒冷和猶大惱恨的時間，應該已滿了 (七十年)，但所見的情況好像一點改變都沒有 (參耶廿五11-12；廿九10)。
猶大國在586年敗亡，至撒迦利亞時代已520年，但「全地都安定，一片平靜」(一12)，看不出神有甚麼具體的行動來實現祂的應許。難道神忘記了祂的應許？祂不施憐憫要到幾時呢？這是耶和華使者為先知和百姓問的問題。面對這些疑問，神就用滿有恩慈和安慰的話回答那與他說話的天使。
第二段是描述神在他們中間的作為 (14-17節)，神回答天使和撒迦利亞所關切的問題。神的作為將要顯露出來。祂指示先知：「你要宣告說」，共有三方面的宣告。第一、神不但沒有忘記，更是心中火熱的：「我為耶路撒冷、為錫安，心裏極其火熱。」 (14節，和合本)；第二、祂將施行懲罰：作惡、殘暴的巴比倫，與並不知悔改的列國，神會「向那些安逸的列國大大惱怒」（新譯本）(15節)；以及第三、神顯示了祂的心意：祂現在就回耶路撒冷，仍施憐憫，重建這被揀選的城市，並且把聖殿重建在其中 (16-17節)。
先知明白了這個異象之後，他宣告神的殿必要重建在其中，並且重建耶路撒冷地，將準繩拉起來。這是重建的最初步驟，先作量度，纔可建築。神更應許祂的城鎮必再昌盛繁榮，耶和華必再憐憫錫安，必再揀選耶路撒冷。
思想：
先知最初看到異象時，也不明白其意思，甚或像使者一樣不瞭解神的作為。但先知卻採用了聆聽、發問、理解三個重要的步驟，便能察驗神的作為。你現在是否對神一些作為感到困惑不解？嘗試用聆聽、發問和理解來尋求祂的心意？
重建聖城的任務，不是一朝一夕可以達成的。撒迦利亞時代之後，要再過半世紀，由尼希米率領百姓迴歸國土，他細心考察並作出精心規劃，耶路撒冷城牆才慢慢重建起來。對於屬靈生命的工程，更是不能揠苗助長。你是否求成心切，忽略了靈命是要按部就班、循序漸進的慢慢成長？你會如何耐心經營你的靈命？
