1大流士王第二年八月，耶和華的話臨到易多的孫子，比利家的兒子撒迦利亞先知，說：2「耶和華曾向你們祖先大發烈怒。3你要對以色列人說，萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，這是萬軍之耶和華說的，我就轉向你們，這是萬軍之耶和華說的。4不要效法你們的祖先。從前的先知呼叫他們說：『萬軍之耶和華如此說，當迴轉離開你們的惡道惡行。』他們卻不聽，也不順從我。這是耶和華說的。5你們的祖先在哪裏呢？那些先知能永遠存活嗎？6然而我的言語和律例，就是我所吩咐我僕人眾先知的，豈不臨到你們的祖先嗎？他們就回轉，說：萬軍之耶和華定意按我們的所作所為對待我們，他也已經照樣行了。」
撒迦利亞書具體地提及這是波斯王大流士（大利烏）一世統治期間的日子 (一1；一7；七1)。這清楚指出本書是在波斯大流士作王時寫成的，就是在主前520至518年之間。先知哈該在主前520年曾向耶路撒冷傳講重建聖殿信息 (該一1)，可想而知哈該是與撒迦利亞同期作先知。兩位先知的信息，主要是喚起猶太人要恢復重建聖殿。然而撒迦利亞書的焦點，特別放在以色列百姓靈命的復興和彌賽亞的來臨，以及彌賽亞的國度上。撒迦利亞書是記載有關主前520年猶太人迴歸的事蹟。本書共有十四章，其主要信息包括八個異象以及兩個預言。
撒迦利亞書一開始，就開宗明義，指出三個重要資料。第一、這是波斯王大流士 (公元前522-486年) 執政期間成書的。第二、強調「耶和華的話臨到」。這術語在舊約神諭中，通常用來指出先知所得之啟示是來自上帝。第三、本書的作者是先知撒迦利亞。撒迦利亞這名字在舊約很普遍，有很多人也取這個名字。在以斯拉記和尼希米記，作者也曾提到撒迦利亞先知的事工 (拉五1；六14；尼十二16)。撒迦利亞書的作者為辨明其身份，說明了自己家譜：「易多的孫子，比利家的兒子撒迦利亞先知」(一1)。撒迦利亞是隨着祖父易多從巴比倫返回耶路撒冷，並繼承其祖父祭司的職分 (參尼十二4、16)。換言之，撒迦利亞是身兼祭司和先知的身份。
在一章1-6節中，「耶和華」及「萬軍之耶和華」這個對神的稱呼出現了8次之多。第3節指出撒迦利亞奉耶和華的名，呼籲迴歸的百姓要「轉向」神。「轉向」和「迴轉」原文是同一個字，共出現了4次。這是撒迦利亞刻意作出的一種強烈的對比︰「你們的列祖」沒有迴轉，而「你們」要轉向神。
撒迦利亞先知語重心長提醒百姓不要重蹈他們列祖的覆轍，因耶和華曾向他們的「祖先大發烈怒」(2節)，因此，「不要效法你們的祖先」(4節)。其實，神一直差派眾先知到他們的祖先那裏，呼喚百姓悔改 (參耶四1-2)，離開他們的惡道 (way) 和惡行 (practice)，就是「壞行徑」和「壞作為」(呂振中譯本)，只是他們不聽 (listen)，也不順從 (pay attention) (4節)，結果是落入亡國和被擄的光景。
先知在第5節用了帶有諷刺的兩個修辭反問句：「你們的祖先在哪裏呢？那些先知能永遠存活嗎？」第一個問題是他們列祖所去的地方，而第二個問題是先知所傳遞的信息時限。撒迦利亞提醒聽眾，神的話是可靠和真實的，因耶和華差派的先知所預言的事已發生了，成就神所「定意」的 (6節)。
思想：
昔日神應許以色列百姓︰「你們要轉向我…我就轉向你們」(3節)，這應許同樣也能應用在今天的信徒身上。這表明了神的慈愛與恩典，祂願意與祂的兒女建立雙方互動的關係。試反思你的生命，是否有地方需要轉離並歸向神？你有甚麼行動迴轉到慈愛的天父懷抱嗎？
雖然先知不能永遠存活，但他們所傳遞上帝的話語卻是永恆的。對於神的「言語和律例」(6節)，你是聽了就忘，還是反覆思想和應用遵行？
