20這月二十四日，耶和華的話再次臨到哈該，說：21「你要告訴猶大省長所羅巴伯說，我必震動天地，22傾覆列國的寶座，除滅列邦列國的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的。馬和騎兵都必跌倒，各人被弟兄的刀所殺。23萬軍之耶和華說：撒拉鐵的兒子我僕人所羅巴伯啊，這是耶和華說的，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。」
因着耶和華第二次有話臨到哈該，於是先知在同一日傳講第二篇信息。這信息是針對所羅巴伯而宣講，神有兩個重要議題，要使所羅巴伯和百姓知道，就是上帝要做大事。
在短短的兩章記載，只有38節經文中，所羅巴伯的名字出現在哈該書共7次之多。所羅巴伯是撒拉鐵的兒子，任職為猶大省長 (一1、14；二2、21)，是第一批帶領猶太人迴歸耶路撒冷的領袖 (拉二2)，但究竟他是誰呢？原來所羅巴伯是猶大王約雅敬的曾孫，而約雅敬在巴比倫圍困下，在主前596年被擄到巴比倫。換言之，所羅巴伯是在巴比倫出生及長大。先知哈該高度看重所羅巴伯，而他是大衛的後裔，承接王室的血統。他的出現只是偶然，還是上帝要在大衛的族譜中做大事？
可是，大衛家曾犯了大罪，激怒了神。因着猶大的罪孽，神藉耶利米向猶大家宣判：「耶和華說：『約雅敬的兒子猶大王哥尼雅 [又名「約雅斤」]，雖是我右手上有帶印的戒指，我憑我的永生起誓，我必將你從其上摘下來』」(耶廿二24)。這表示王權從大衛家移除了。既然王權已被奪去，還有捲土重來的機會嗎？
在結束第三個信息時，哈該這樣說：「從今日起，我必賜福」。神有甚麼福份要賜給他們呢？於是，神急不及待地再傳遞兩個重要及關鍵的信息給大衛的子孫所羅巴伯。第一個信息是在21-22節，就是解除他們的迫害。神用了三個強烈的字眼：「震動」、「傾覆」，以及「除滅」來形容他們將會脫離壓迫。雖然上下文並沒有說明「列國」是指誰，而波斯帝國仍會持續掌權多兩百年，但信息清楚讓百姓得到安慰和盼望。
另一個信息是在最後的一節，神「揀選」了所羅巴伯，並以他為「印」。「印」在聖經中是王權的象徵。因此，神以所羅巴伯為印，是宣告扭轉了神對大衛家的咒詛，並重新確立大衛的應許 (參撒下七4-17；耶卅三17)。這是神承諾的宣告，也就是祂早已藉先知所應許的：「我的僕人大衛要作他們的王；他們全體必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。他們要住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裏」(結卅七24-25)。
這些信息對迴歸的猶太人來說是信心得到堅固，期盼上帝給大衛家的應許可以落實。到新約記載耶穌的家譜時，就指出所羅巴伯是耶穌基督的祖先 (太一12；路三27)。
思想：
對當時迴歸的猶太人來說，在他們有生之年，並未看到信息四的成就。但新約信徒在救恩歷史長廊中，知道神成就祂的應許，這給你甚麼啓發呢？
上帝是信實的主，這是你的認信嗎？這樣的認信，為你的生活帶來甚麼意義？
