1我举目观看，看哪，有一人手拿丈量的绳。2我问：「你到哪里去？」他对我说：「要去丈量耶路撒冷，看有多宽多长。」3看哪，与我说话的天使出去，另有一位天使迎着他来，4对他说：「你跑去告诉这个年轻人说，耶路撒冷必有人居住，如同无城墙的乡村，因为其中的人和牲畜很多。5耶和华说：『我要作耶路撒冷四围火的城墙，并要作城中的荣耀。』」
撒迦利亚看见的第三个异象与头两个有几处不一样的地方。异象三的焦点，从异象一的全地，到异象二的列国，转而聚焦在耶路撒冷。此外，先知的角色也发生少许的改变，从请教天使有关异象的意思，转而询问使者的行动；从观察者变为参与者。在异象二，撒迦利亚已按所领受的吩咐作出宣告：「你要宣告说：万军之耶和华如此说：『我为耶路撒冷、为锡安，心里极其火热』」(一14，和合本)。另外一些译本有如此的翻译：「我深深地爱惜耶路撒冷—我的圣城」(现中)，祂将如何表明对耶路撒冷的「妒爱」(吕振中译本) 呢？上帝在异象三具体地说明祂的心意和行动。
撒迦利亚看到的第三个异象是「有一人手拿丈量的绳」，这次先知不是问使者这异象是甚么意思，乃是直接问那手持「准绳」(现中) 的使者去哪里。「准绳」是用来衡量的，而这位使者就「要去丈量耶路撒冷，看有多宽多长」。相信撒迦利亚心中是明白，量度耶路撒冷是为了重建而作的准备和安排。可是，这异象会否跟阿摩司先知看到「铅垂线」(摩七7-8，“plumb line,” NIV) 异象的意思相近？但对被掳的犹太人来说，「准绳」更让他们想起以西结先知所见的异象，那就是「手拿麻绳和丈量」(结四十3)，用来量度未来的圣殿。
正当撒迦利亚看着手持丈量的绳之使者出去时，却有另一位天使迎着那手持丈量的天使来，叫他将一个极兴奋的信息转告给撒迦利亚：「你跑去告诉这个年轻人说，耶路撒冷必有人居住，如同无城墙的乡村，因为其中的人和牲畜很多」(4节)。当然，没有城墙，就是没有边界，就不需要量度了。当撒迦利亚听到这个信息，他有何想法呢？主前520年，就是撒迦利亚回归接近廿年之后，耶路撒冷仍然冷清，百姓不愿住在这一片荒凉的乡村里。城墙可以是一种保护，没有城墙表示无法得到保障。这个信息怎能称为兴奋的信息呢？
使者的信息还有第二部份，耶和华亲自宣告，说：「我要作耶路撒冷四围火的城墙，并要作城中的荣耀」(5节)。的确，耶路撒冷的城墙要等80年后，到公元445年，才由尼希米动手重建城墙和城门 (参尼2-6章)。耶和华神应许撒迦利亚，耶路撒冷不需要等待建成城墙后，才得到保护，神自己就是祂子民的保障，更以「火墙」来描述神的护佑。「火墙」使百姓联想起昔日，他们的列祖在离开埃及到西乃山时，看见上帝的荣耀 (出廿四17)，以及在旷野的时期，上帝以火柱为他们的保护和引领 (民十四22)。此外，耶路撒冷将会不单只得蒙保守，更有神的临在而充满荣耀。
思想：
若神的使者量度你的教会，你是否看见神的火墙和神的荣耀吗？感谢神的保守与看顾！你如何在教会忠于所托，不负所望，荣耀归给神？
被掳回归的犹太人等待耶路撒冷的重建，同样地，新约的信徒等候新天新地的新耶路撒冷的来临。使徒约翰看到的异象是「天使拿着金的芦苇当尺，要量那城、城门和城墙」，这城有「神的荣耀光照」(启廿一15、23)，你向往吗？为神赐下永恒的应许，向祂献上感恩！
