18我举目观看，看哪，有四只角。19我问那与我说话的天使：「这是甚么意思？」他对我说：「这是击散犹大、以色列和耶路撒冷的角。」20耶和华又把四个匠人指给我看。21我问：「这些人来做甚么呢？」他说：「那是击散犹大的角，使人不敢抬头；但这些匠人前来威吓他们，打掉列国的角，因为他们举起角来击散犹大地。」
昨天的异象一提到有四骑士，今天要思想的异象二，先知却看见四只角与四个匠人。究竟这两个异象有没有关联呢？会否第一和第二个异象是分为两幕来了解？究竟先知看到甚么？神要先知传甚么信息给当时的百姓呢？
第二个异象开始时，在18节特别描述先知的神情：「我举目观看」。「我举目观看」这词在八个异象中，重复了多次：二1；五1；六1。这用语是强调先知正「全神贯注地思考刚才所听到和所看见的一切」。先知看见、发问问题、天使回答，然后先知在思考。正当先知聚精会神、专心致志地思考天使解说第一个异象时，另一异象却在他面前出现，引起了他的注意。那就是当撒迦利亚在思考「四骑士」的异象时，又出现了第二个「四角」的异象。
「四」这个数字，到底是按字面来解释，或是象征性的用字？角又是指甚么呢？对「角」的解释，学者推估有三种可能性：第一、指南针所指的四个方向；第二、动物的角，通常只有两只角；第三、头盔的角，如中古时，维京人打仗时用的头盔。在圣经中，通常「角」指甚么呢？在圣经世界里，「角」象征力量与权柄，可代表个人或国家 (参撒上二1；撒上二10；耶四十八25)。对于四角异象中的「角」，或许先知晓得其意义和解释，但他还是请教了天使，问：「这些是甚么？」天使回复撒迦利亚说：「这是击散犹大、以色列和耶路撒冷的角」。原来这四角是代表着权力、势力，而这些势力将犹大、以色列和耶路撒冷赶散。这些势力不单赶散犹大，更是打败以色列，拆毁了耶路撒冷，并且掳掠他们的百姓到巴比伦。
先知可能是一位很专注的人，当他集中注意力看四角时，却没有发觉第二幕的存在，就是有四匠人的异象同时出现。第20节指出，是「耶和华又使我 (show) 看见四个匠人」（新译本）。原来是耶和华将这异象指给先知看，他才发现有四匠人的出现。这促使先知又再次问天使：「这些人做甚么呢？」
「匠人」泛指任何种类的工匠，他们是熟练的技工，即精于木工、石刻或铸金属的人，如泥水匠、木匠、铁匠。一般来说，匠人是技工，那么，这四位匠人将如何对待四角呢？那些角是代表势力，更是破坏上帝子民的角，现在匠人正预备执行毁灭角的任务。原来，第二个异象是神计划要铲除列国的势力。先知清楚听到天使的解答︰「列国就是曾经举起他们的角攻击犹大地，把犹大地的人赶散的」（新译本）(21节)，他们毁坏了耶路撒冷并掳走犹大人。
若将第一和第二个异象放在一起来看时，先知看到上帝的两个行动：第一、曾作恶、毁灭他国的势力，神将会施行审判；第二、神会重建祂的子民。因此从上帝所行的顺序来看，这暗示了耶路撒冷的复兴必在这些侵略国被推翻之后。匠人会做的，不单是要惊吓列国，更是要击败他们，来报应他们侵略别国的国土。
现在我们可以总结这两个异象的信息，神让百姓明白复兴步骤：第一、神子民回到耶路撒冷；第二、神将重建圣殿：再过几年就完工；第三、神使耶路撒冷再次昌盛繁荣：再等80年，到尼希米带领百姓第三期回归，才逐渐成就。
神知道祂百姓的需要，百姓要做的，是等待神作为的彰显。等候是需要有耐心的力量，才能坚持下去。神藉第二个异象给予祂子民安慰和盼望，等候神。
思想：
先知先后看到两个异象，当他太专注异象某一部份时，却对整个异象失去焦点。这对你了解个人处境有甚么提醒呢？
对回归的犹太人来说，他们满怀热诚归回他们祖宗的迦南地，回到耶路撒冷，见到地是荒凉、没有城墙、没有领袖、生活艰难，内心充满无助感！他们要学习等候神复兴的步骤。在学习等候的功课上，今天的信息给你甚么启发呢？
