7大流士第二年十一月，就是细罢特月二十四日，耶和华的话临到易多的孙子，比利家的儿子撒迦利亚先知，说：8「我夜间观看，看哪，有一人骑着红马，站在洼地的番石榴树中间。在他身后有红色、褐色和白色的马。」9我说：「主啊，这是甚么意思？」与我说话的天使说：「我要指示你这是甚么意思。」10那站在番石榴树中间的人回答说：「这是奉耶和华差遣，在遍地巡逻的。」11他们对站在番石榴树中间耶和华的使者说：「我们在遍地巡逻，看哪，全地都安息平静。」12于是，耶和华的使者说：「万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城镇已经七十年了，你不施怜悯要到几时呢？」13耶和华就用美善的话和安慰的话回答那与我说话的天使。14与我说话的天使对我说：「你要宣告，万军之耶和华如此说：我为耶路撒冷而妒忌，为锡安大大妒忌。15我非常恼怒那享安逸的列国，因我从前稍微恼怒，他们就越发加害。16所以耶和华如此说：现在我回到耶路撒冷，仍要施怜悯，我的殿要重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。17你要再宣告，万军之耶和华如此说：我的城镇要再度繁荣发达。耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。」
从第一章7节至第六章15节，撒迦利亚先知领受上帝给他的异象信息。他一共看见八个异象，全是在夜间观看到的。当先知看见异象后，他的基本任务是了解异象，以及传讲异象。撒迦利亚先知以一个基本模式记载所看见的异象，共有四部份，就是异象的出现、先知发问问题、使者解释，以及上帝作出宣告。
第一个异象共有11节，可分两部份来了解。第一段是神、使者和先知的对话 (一7-13)。在这个异象的场景中，共有五类参与者。他们是先知撒迦利亚、天使、骑士 (3位)、耶和华使者和耶和华。当撒迦利亚看见四位骑士时，他不明白有何意思，他向那传递信息的使者查问：「我看到这里有四位骑士，这些是甚么？」于是，天使回答说：「我会指示你这些是甚么」。原来，当中三位骑士蒙耶和华所差遣在遍地巡逻 (10节)，当他们了解地上的状况后，就回复站在石榴树中间的耶和华使者：「我们已经在遍地巡逻；看见全地都安定，一片平静」(11节，吕振中译本)。当他听到「全地都安定，一片平静」(the whole world at rest and in peace) 时，耶和华的使者好像跳起来，就问神说：「万军之耶和华啊！你不怜悯耶路撒冷和犹大的城镇，要到几时呢？这七十年来，你一直恼怒它们」(12节)。原来第一个异象带出了一个当时先知撒迦利亚和神的子民非常关心的问题，就是神对耶路撒冷和犹大恼恨的时间，应该已满了 (七十年)，但所见的情况好像一点改变都没有 (参耶廿五11-12；廿九10)。
犹大国在586年败亡，至撒迦利亚时代已520年，但「全地都安定，一片平静」(一12)，看不出神有甚么具体的行动来实现祂的应许。难道神忘记了祂的应许？祂不施怜悯要到几时呢？这是耶和华使者为先知和百姓问的问题。面对这些疑问，神就用满有恩慈和安慰的话回答那与他说话的天使。
第二段是描述神在他们中间的作为 (14-17节)，神回答天使和撒迦利亚所关切的问题。神的作为将要显露出来。祂指示先知：「你要宣告说」，共有三方面的宣告。第一、神不但没有忘记，更是心中火热的：「我为耶路撒冷、为锡安，心里极其火热。」 (14节，和合本)；第二、祂将施行惩罚：作恶、残暴的巴比伦，与并不知悔改的列国，神会「向那些安逸的列国大大恼怒」（新译本）(15节)；以及第三、神显示了祂的心意：祂现在就回耶路撒冷，仍施怜悯，重建这被拣选的城市，并且把圣殿重建在其中 (16-17节)。
先知明白了这个异象之后，他宣告神的殿必要重建在其中，并且重建耶路撒冷地，将准绳拉起来。这是重建的最初步骤，先作量度，才可建筑。神更应许祂的城镇必再昌盛繁荣，耶和华必再怜悯锡安，必再拣选耶路撒冷。
思想：
先知最初看到异象时，也不明白其意思，甚或像使者一样不了解神的作为。但先知却采用了聆听、发问、理解三个重要的步骤，便能察验神的作为。你现在是否对神一些作为感到困惑不解？尝试用聆听、发问和理解来寻求祂的心意？
重建圣城的任务，不是一朝一夕可以达成的。撒迦利亚时代之后，要再过半世纪，由尼希米率领百姓回归国土，他细心考察并作出精心规划，耶路撒冷城墙才慢慢重建起来。对于属灵生命的工程，更是不能揠苗助长。你是否求成心切，忽略了灵命是要按部就班、循序渐进的慢慢成长？你会如何耐心经营你的灵命？
