經文：加拉太書三7-9

7所以，你們知道：有信心的人才是亞伯拉罕的子孫。8聖經既然預先看見上帝要使外邦人因信稱義，預先傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」9可見，那有信心的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。

三章1-6節保羅引讀者的經歷，說明他們領受聖靈並持續經歷聖靈的工作是因着相信所聽到的福音。這經歷就如同「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」（創十五6）。「算」是一個商業簿記用語，指亞伯拉罕因為信神，神就把「義」算入亞伯拉罕的帳戶內，意思相等於亞伯拉罕「得稱為義」。所以亞伯拉罕得到「義」的地位、或「義人」的身份，完全是因為信，與律法的行為無關。換言之，加拉太人「因信領受聖靈」與亞伯拉罕「因信得稱為義」，在意義上是相等的。藉此，保羅帶出了亞伯拉罕這重要的人物。在往後的論述中，亞伯拉罕不斷重複出現。

三章7-14節是教義部分的第二個段落。第一個段落（第1-6節）的論述是從加拉太人的經歷出發：因信領受聖靈。本段則是引用舊約聖經，一共五個引句，說明「因信得以領受亞伯拉罕得稱為義之福」。

三章7-9節是第一個小段：以信為本的人才是亞伯拉罕的子孫。「以信為本的人」原文直譯是「那些出於信心的人」，這一詞在這個小段出現了兩次，一次在第7節，一次在第9節，一頭一尾。「以信為本的人」就是本着信心來過活的人，或信心就是他們標記的人。（舉例說「一個以賺錢為本的人」就是一個本着賺錢來過活的人，賺錢就是這些人的標記。）保羅說「那些出於信心的人，這些人，就是亞伯拉罕的子孫」（第7節直譯）。因此，保羅不是簡單地說：那些出於信心的人就是亞伯拉罕子孫，而是「本着信心生活的人才是亞伯拉罕的子孫」（新漢語）。

第8節句子的主詞是「聖經」。「聖經既然預先看見上帝要使外邦人因信稱義」，聖經就「預先傳福音給亞伯拉罕，說：『萬國都必因你得福。』」雖然說的是聖經，實際上是神自己的工作，神的旨意是「萬國都必因你得福」。「因你」原文直譯是「在你裏面」，指萬國因為藉着與亞伯拉罕的連結，就在他裏面有份於他的祝福。按上下文，這種結連就是因信得以納入在他的後裔耶穌基督裏，而亞伯拉罕的福就是因信得稱為義。這就帶出第9節「這樣看來，本着信心生活的人也和有信心的亞伯拉罕一同得福。」(新漢語)

把整段整理起來的信息是：以信為本的人才是亞伯拉罕後裔，以信為本的人與有信心的亞伯拉罕一同得福。

思想：

信心是人蒙神賜福的途徑。希伯來說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」（十一6）既是這樣，你是一個以信為本的人嗎？以信心活在神面前，是你生命的標記嗎？