經文：加拉太書三1-6

1無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？2這是我惟一要問你們的：你們領受了聖靈，是因律法的行為或是因聽信福音呢？3你們既然以聖靈開始，如今竟要以肉身終結嗎？你們是這樣的無知嗎？4你們受這麼多的苦都是徒然的嗎？如果真是徒然的，5那麼，上帝賜給你們聖靈，又在你們中間行異能，是因律法的行為或是因聽信福音呢？6正如亞伯拉罕「信了上帝，這就算他為義」。

保羅在第1節責備加拉太人無知後，接着在第2節質問他們。這質問也帶着責備的語氣。第2節上半節是句子的主句，直譯是「我想從你們那裏知道的只有一件事」。這惟一的一件事就是下半節。直譯是「你們接受了聖靈，是因着律法的行為，還是因着信心的聆聽呢？」「律法的行為」就是遵行律法的行為；「信心的聆聽」就是以信心接受所聽到的信息。而加拉太人聽到的信息，按上文就是第1節「耶穌基督釘十字架的道理」。問句的答案不用思索而得，因為這是他們經歷過的事情。他們領受了聖靈完全是因為以信心接受所聽到的信息，跟遵守律法完全無關。

第3節和和本是「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？」，兩個動詞「入門」和「成全」，在腓立比書一章6節也同時出現，該處所講述是神對腓立比人的救恩。把第2節跟第3節連起來，意思就是加拉太人既然是以信心接受所聽到的信息，因此領受了聖靈，開始了基督徒的新生命，也就是開始了神在他們生命中的工作，他們怎麼現今竟然企圖以肉體的行為，即接受割禮、遵行律法，來完成神在他們生命中的工作呢？他們竟然蠢到這個地步嗎？

由於上下文都在講述加拉太人經歷聖靈的工作，因此，第4節「你們受苦如此之多」可譯作「你們經歷了這麼多」（參新漢語譯註），表示他們有這麼多正面的經歷。保羅接着以問句責備他們「都是徒然的嗎？」

第5節和合本「那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？」並不是一句完整的句子。「那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的（神）」是句子的主詞。我們需要為句子補上「動詞」之後，才能接着問「是因律法的行為或是因聽信福音呢？」和修本把整節經文稍作改動，把意思譯了出來，「那麼，神賜給你們聖靈，又在你們中間行異能，是因律法的行為或是因聽信福音呢？」（參新譯本、新漢語）預期的答案再一次是因為「信心的聆聽」，跟「律法的行為」無關。

最後，「加拉太人領受聖靈並持續經歷聖靈的工作，乃是因為他們相信福音」的這經歷，「就如『亞伯拉罕信神，這就算為他的義』」(第6節)一樣。

思想：

在父神旨意下的救恩乃是由信心開始，由信心完成，完全與行為無關。這不是說我們不必注重行為，只是我們不能靠行為得救。然而，一生持守所信，堅持到底，也不是一件易事。弟兄姊妹切勿掉以輕心。

加拉太人雖然因信領受了聖靈，但也不能避免成為「無知」的人。因此，你也要追求認識真理，避免受人迷惑。