经文：加拉太书三15-16

15弟兄们，我照着人的观点说，人的遗嘱一经确定，没有人能废弃或加增。16那些应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的，并不是说「和众后裔」，指许多人，而是说「和你那个后裔」，指一个人，就是基督。

神与亚伯拉罕所立的约涉及应许。第16节谈的就是应许。和合本的「所应许的」该作「那些应许」（和修、新汉语、新译本），是句子的主词。动词是被动语态的「说」。说的对象是「亚伯拉罕和他子孙」。全句是The promises were spoken to Abraham and to his seed（NIV）。和修本作「那些应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。」

根据创世记的记录，神多次应许亚伯拉罕，但严格符合「向亚伯拉罕和他后裔说的」就只有两处：创十三15及十七8。分别是「凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。」以及「我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业。」两处所说的应许，就是神要把迦南地赐给亚伯拉罕和他的后裔。

保罗接着指明「不是说『和后裔们』，好像指许多人，而是说『和你那一位后裔』，指一个人，就是基督。」（新汉语）「后裔」这名词在希伯来文是一个集合名词（collective noun），只有单数形式。保罗根据这名词的单数形式，把在创世记本来给亚伯拉罕和他后裔（指许许多多的后裔）的应许，解释为给亚伯拉罕「和你那一位后裔」的应许。这一位后裔，他明说：「就是基督」。为何保罗可以这样说呢？这明显不是创世记那两处经文的自然解释。保罗之所以这样说，确实不是释经得出来的结果，而是从基督到来成就了救赎之工后，回望创世记而得到的一个全新的理解。

保罗指出那些应许是「给亚伯拉罕和他后裔」后，他没有解释这些应许的内容。他解释了「和他后裔」指的是「基督」。他这样做的目的，为要说明，今天我们要得到神给亚伯拉罕和他子孙的祝福，方法只有一个，不是遵行律法，而是因信与基督联合，以致我们在基督里，「既然…属于基督，…就是亚伯拉罕的子孙，是照着应许承受产业的了。」（三29）

思想：

保罗没有解释「那些应许」（三16）的具体内容对今天的信徒而言是指甚么。我们只可以肯定，一定不是按字面理解：得迦南地为业。但他告诉了我们，得以承受神给亚伯拉罕和他后裔之福的方法只有一个，就是借着信，以致我们都在基督里。你有没有想起圣经中，神应许赐给我们的那些福气呢？