经文：加拉太书三15-16

15弟兄们，我照着人的观点说，人的遗嘱一经确定，没有人能废弃或加增。16那些应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的，并不是说「和众后裔」，指许多人，而是说「和你那个后裔」，指一个人，就是基督。

第三章15-22节是教义部份的第三个段落。第一个段落（三1-6）以读者的经验说明他们是因信领受圣灵。第二个段落（三7-14）引圣经说明因信称义的原则。本段从「约」出发，讨论「应许」与「律法」的关系。

「因信称义」与「因行律法称义」两条路线，分别涉及两约。一约是神与亚伯拉罕所立的约。此约关乎「应许」；另一约是神在西乃山与以色列人所立的约。此约关乎「律法」。

和合本的「我且照着人的常话说」，NIV的翻译是let me take an example from everyday life；新汉语译本译注说「这句可能是指保罗在这里暂时不根据他对圣经的解释来论证，而使用人间的事物来论证」。那么，这人间的例子是甚么呢？和合本译作「文约」，意思就是人与人之间所立的「契约」。和修本和新汉语都译作「遗嘱」。「遗嘱」比「契约」更能配合保罗在这里的论述，因为他说：「若已经立定了，就没有能废弃或加增的。」「立定了」在这里的意思是「已经生效」（新汉语作「一旦生效」）。若保罗说的是「契约」，就与这句不符，因为人与人的契约在立定了之后，双方还可以在大家都同意的情况下，「废弃或加增」。但遗嘱就不可以。遗嘱一旦生效，谁都不可以修改。遗嘱何时生效呢？希伯来书九章16-17节「凡有遗嘱，必须证实立遗嘱的人已经死了。因为人死了，遗嘱才有效力…」立遗嘱的人仍活的时候，他当然可以修改他所立的遗嘱，但当遗嘱生效之时，立遗嘱的人已死，那时就再没有修改的可能，只能遵照遗嘱上所写的办理。

保罗用「生效了的遗嘱」这人间的事例来说明一件事：神所立的约一旦生效，也没有废弃或加增的可能。连人间的遗嘱都不可以，何况是神的约。这样，神与亚伯拉罕所立的约，一旦生效，就不能废弃或加增。保罗用「遗嘱」这比方来说明神的「约」一经生效，就不能废弃或增加是很自然的，因为「遗嘱」与「约」在希腊文根本是同一个字。同时，遗嘱只涉及遗产，不牵涉负债，所以只有遗嘱的受益人，没有受害人。照样，神与亚伯拉罕所立的约，也涉及应许的产业。这是为甚么在第15节「生效的遗嘱」的例子后，保罗立刻提到「应许」。

思想：

我自己没有承受遗产的经验，也许很多人都没有。读这段经文的时候，忽然令我有承受遗产的感觉。当然，神立了的不是遗嘱，神立了的是约。这约涉及的就是应许（的产业），而且这约一经生效就不能更改，人只有凭信心来接受。就让你和我都凭信心接受神所应许的产业吧！