经文：加拉太书三13-14

13既然基督为我们成了诅咒，就把我们从律法的诅咒中赎出来。因为经上记着：「凡挂在木头上的都是受诅咒的。」14这是要使亚伯拉罕的福，因着基督耶稣临到外邦人，使我们能因信得着所应许的圣灵。

三章13-14节是三章7-14节这个段落中的第三个段落，也是最后一个段落。第一个段落（三7-9）说的是以信心为本的人。他们才是亚伯拉罕的子孙，他们与有信心的亚伯拉罕一同得福，这福就是「亚伯拉罕信神，这就算为他的义」所表明的「因信得称为义的福」。第二个段落（三10-12）说的是以行律法为本的人。他们不能与亚伯拉罕一同得福，因为按圣经的原则，他们都活在咒诅之下。由于人人都不能「常常持守律法书上所记的一切而行」，结果人人都活在律法的咒诅下。拥有律法的犹太人固然活在律法的咒诅下，外邦人虽然没有赐下的律法，但他们也绝不能达到律法的要求，他们也都活在律法的咒诅下。那么人如何可以脱离律法的咒诅呢？第13-14节就是答案。第13节与第二个段落呼应，第14节与第一个段落呼应。

第13节句子的主词是「基督」，主动词是「赎」，受词是「我们」。整理起来就是：基督赎了我们。基督从那里赎了我们出来呢？「从律法的咒诅中」（和修本）。 基督是如何从律法的咒诅中赎了我们出来呢？「基督替我们成了咒诅。」（新汉语）为何说基督是被咒诅的呢？「因为经上记着：『凡挂在木头上都是被咒诅的。』」基督把我们从律法的咒诅中赎出来有何目的？答案在第14节，共有两项：「叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人。」以及「使我们因信得着所应许的圣灵。」

赎金、赎款、赎回、赎身…是我们熟悉的词汇。举例说：一个青楼妓女在未被赎之前，她是在妓院老板的权势下，直到有人付了赎金，她就脱离妓院老板的权势。世人因为没有完全遵行律法的要求，以致都被律法咒诅，都在律法咒诅的权势下。基督以无罪之身代替我们罪人，也以一人之身代表了众罪人，他被钉死在十字架上，接受了律法的咒诅，就把所有在律法咒诅之下的信徒赎出来。主耶稣曾说：「正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」（太廿28）「赎价」就是他的舍命。

基督这救赎行动的目的，是叫亚伯拉罕的福，就是因信称义的福，可以在基督耶稣里临到外邦人。「因基督耶稣」原文直译是「在基督耶稣里」。信徒如何得以被纳入在基督里？就是借着信，信徒得以与基督联合，就在基督里得称为义。同时，信徒也能够得着所应许的圣灵。这圣灵就是信徒得称为义的证据。

思想：

「基督赎我们」决不是一种商业操作，事实上也没有收取「赎价」的一方。基督的舍己（一4）、钉十字架（三1）把我们赎出来，叫我们因信称义，彰显的其实是神对人的爱。「为义人死，是少有的；为仁人死， 或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗五7-8）你感到主的爱吗？