经文：加拉太书三10-12

10凡出于律法的行为都是受诅咒的，因为经上记着：「凡不持守律法书上所记的一切而去行的，都是受诅咒的。」11没有一个人靠着律法在上帝面前称义，这是明显的，因为经上说：「义人必因信得生。」12律法并不出于信，而是说：「行这些事的就必因此得生。」

三章7-9节说的是以信为本的人，三章10-12节说的是以行律法为本的人。以信为本的人才是亚伯拉罕的子孙，他们与有信心的亚伯拉罕一同得福。但以行律法为本的人，他们不是亚伯拉罕真正的子孙，他们不但不能与亚伯拉罕一同得福，他们反而是被咒诅的。

「以行律法为本的人」就是本着遵行律法过活的人，遵行律法就是这些人的标记。保罗说这些人都是受咒诅的，或「都在咒诅之下」（新汉语），他们不能得到神的赐福。而保罗这样说的理由来自圣经：「因为经上记着：『凡不持守律法书上所记的一切而行的，都是受诅咒的。』」（新汉语）这引句引自七十士译本申命记廿七第26节上半节。我们要注意两点：第一「凡不持守」或译作「凡没有常常持守」（新汉语译注）。人有没有可能「常常持守」律法呢？答案显然是没有可能的。一两天或许可以，一两个月或许可以，但一年两年、一直「常常持守」肯定是不可能。第二「律法书上所记的一切」。人有没有可能遵行「律法书上所记的一切」律法呢？答案显然也是没有可能的。人总有各自的软弱，有些律法要你遵守不难，但有些就很难；或说，有些律法要你遵守不难，但对另一个人来说就很难。举例说，有些人可以对钱不动心，对性就很难不动心（其实对绝大多数人而言，面对钱和性都很难不动心）。因此，人要遵行「律法书上所记的一切」实在是不可能的事。把第一点和第二点加起来：「常常持守律法书上所记的一切而行」，更是不可能的事。因此，人都是被咒诅的。这是为甚么保罗说：「凡是本着律法生活的人，都在诅咒之下」（新汉语），因为根本没有人能常常持守律法书上所记的一切而行。

第11-12节论及「称义」，共有两个引句，一句引自先知书，一句引自律法书。引句的作用是要证明「没有一个人靠着律法在神面前称义」。「义人必因信得生」引自哈巴谷书二章4节下半，可译作「因信称义的人必然得生」（新汉语），这译文的意思更配合保罗在这里的论证。「行这些事的，就必因此活着」引自利未记十八章5节。「这些事」就是律法。先知书引句的「得生」和律法书引句的「活着」原文完全一样。把这两句引句连起来，意思就是：圣经说的原则是「因信称义的人必然得生」（重点是「信心」），但律法并非基于信心，而是基于遵行。因此，「没有一个人靠着律法在神面前称义。」

思想：

若我们要「常常持守律法书上所记的一切而行」，才能在神面前得到义的地位，这对所有人来说都是太难了，根本没有人能办得到，因为人人都是罪人。不是因为人人都犯了罪，所以成为罪人，而是人人都是罪人，所以人人都会犯罪。求主帮助我们认识自己的本相，天天寻求神的恩典和怜悯，天天信靠主而活。