经文：加拉太书三7-9

7所以，你们知道：有信心的人才是亚伯拉罕的子孙。8圣经既然预先看见上帝要使外邦人因信称义，预先传福音给亚伯拉罕，说：「万国都必因你得福。」9可见，那有信心的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。

三章1-6节保罗引读者的经历，说明他们领受圣灵并持续经历圣灵的工作是因着相信所听到的福音。这经历就如同「亚伯拉罕信神，这就算为他的义」（创十五6）。「算」是一个商业簿记用语，指亚伯拉罕因为信神，神就把「义」算入亚伯拉罕的帐户内，意思相等于亚伯拉罕「得称为义」。所以亚伯拉罕得到「义」的地位、或「义人」的身份，完全是因为信，与律法的行为无关。换言之，加拉太人「因信领受圣灵」与亚伯拉罕「因信得称为义」，在意义上是相等的。藉此，保罗带出了亚伯拉罕这重要的人物。在往后的论述中，亚伯拉罕不断重复出现。

三章7-14节是教义部分的第二个段落。第一个段落（第1-6节）的论述是从加拉太人的经历出发：因信领受圣灵。本段则是引用旧约圣经，一共五个引句，说明「因信得以领受亚伯拉罕得称为义之福」。

三章7-9节是第一个小段：以信为本的人才是亚伯拉罕的子孙。「以信为本的人」原文直译是「那些出于信心的人」，这一词在这个小段出现了两次，一次在第7节，一次在第9节，一头一尾。「以信为本的人」就是本着信心来过活的人，或信心就是他们标记的人。（举例说「一个以赚钱为本的人」就是一个本着赚钱来过活的人，赚钱就是这些人的标记。）保罗说「那些出于信心的人，这些人，就是亚伯拉罕的子孙」（第7节直译）。因此，保罗不是简单地说：那些出于信心的人就是亚伯拉罕子孙，而是「本着信心生活的人才是亚伯拉罕的子孙」（新汉语）。

第8节句子的主词是「圣经」。「圣经既然预先看见上帝要使外邦人因信称义」，圣经就「预先传福音给亚伯拉罕，说：『万国都必因你得福。』」虽然说的是圣经，实际上是神自己的工作，神的旨意是「万国都必因你得福」。「因你」原文直译是「在你里面」，指万国因为借着与亚伯拉罕的连结，就在他里面有份于他的祝福。按上下文，这种结连就是因信得以纳入在他的后裔耶稣基督里，而亚伯拉罕的福就是因信得称为义。这就带出第9节「这样看来，本着信心生活的人也和有信心的亚伯拉罕一同得福。」(新汉语)

把整段整理起来的信息是：以信为本的人才是亚伯拉罕后裔，以信为本的人与有信心的亚伯拉罕一同得福。

思想：

信心是人蒙神赐福的途径。希伯来说：「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」（十一6）既是这样，你是一个以信为本的人吗？以信心活在神面前，是你生命的标记吗？