經文：加拉太書二12-13

12從雅各那裏來的人未到以前，他和外邦人一同喫飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人就退出，跟外邦人疏遠了。13其餘的猶太人也都隨着他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。

和合本第11節「因他有可責之處」，新漢語譯作「因為他的行為已經定了他的罪」，並且在譯註補充：「（原文）不是指『有該責備的地方』那麼輕微，而是指人自己遭到自己的行為批判和定罪，特別是指人那種裏外不一致的表現。」那麼磯法做了甚麼事呢？答案就在第12-13節。第12節記錄了磯法在行為上的改變，第13節記錄了磯法在行為上的改變所帶來的影響。

磯法行為上的改變涉及一些「從雅各那裏來的人」。雅各在上文已經出現了兩次，一次在保羅第一次上耶路撒冷的時候，保羅除了見磯法外，惟一見到的使徒就是主的兄弟雅各（一19）。另一次是保羅十四年後再上耶路撒冷的時候，雅各、磯法和約翰跟保羅和巴拿巴握右手錶示合作（二9）。這些人既然是「從雅各那裏來」，即表示他們來自耶路撒冷教會，他們跟雅各也脫不了關係。至於這些人來安提阿的目的，經文沒有清楚交代。

在這些人未到之前，「他和外邦人一同喫飯」，新漢語譯作「他經常和外族人一同喫飯」(NASB / NIV：he used to eat with the Gentiles)，表示第11節「磯法到了安提阿」，不是一天半天的事，他在那裏應該住了好些日子，而在他逗留在安提阿的日子，他經常和外邦人一同喫飯。這裏的「外邦人」應指外邦人的信徒。按第13節「其餘的猶太人也隨着他裝假」一句來看，在安提阿，猶太人的信徒跟外邦人的信徒一同喫飯，早已是習以為常的事。但我們需要知道：「猶太人和別國的人親近來往本是不合例的」(徒十28)，新漢語這節譯作「你們都知道，猶太人是不容許與外族人結交來往的」。「你們都知道」表示這是衆所周知的事。至於猶太人為何不可以跟外邦人一起喫飯？最簡單的解釋是因為猶太人要堅守摩西律法中有關飲食的條例：甚麼可以喫，甚麼不可喫。現在，在安提阿，因為因信稱義的福音，猶太人信徒跟外邦人信徒之間，這種基於律法而產生的隔閡被打破，他們可以一起喫飯一起相交。磯法作為教會的領袖，「有名望的人」，「被譽為柱石」，他在安提阿也經常和外邦信徒一同喫飯。

但當從雅各那裏的人到了安提阿後，磯法這和外邦人信徒一起喫飯的行為就發生了變化，他「就退出，跟外邦人（信徒）疏遠了」。新漢語譯作「就慢慢退避下來，把自己與外族人分開」。「慢慢」不是指慢動作，「慢慢退避下來」在新漢語的釋注裏補充，按原文動詞的時態，表示那是一個過程。我們可以理解為：磯法與外邦人信徒的隔開，不是驟然停止，而是漸漸的、逐漸的減少，到了最後，他就不再和他們一起喫飯。磯法這行為的改變，影響是大的：「其餘的猶太人也都隨着他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假」。其餘的猶太人信徒因為「他」（磯法一個人）的行為改變也改變，甚至連巴拿巴這位保羅的同工，也因為「他們」的緣故，也裝假了。「裝假」在這裏的意思不是「扮嘢」(假扮)，而是「表裏不一」，外面的表現跟內裏的信念不一致。他們知道真理，但面對壓力的時候「跪低」(跪下)了。

思想：

一石激起千重浪。磯法一個人在行為上的改變，結果影響了一大羣人，因為他是個公認的重要人物。而一大羣人的改變，結果就連一個不該受影響的巴拿巴也受了影響。因此，身居要位的人要小心自己的言行。羣體壓力也不容小覷。有時候要堅守真理，真的不容易啊！