經文：加拉太書二6-10

7相反地，他們看見了主託付我傳福音給未受割禮的人，正如主託付彼得傳福音給受割禮的人；8那感動彼得、叫他為受割禮的人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒。9那些被認為是教會柱石的雅各、磯法、約翰知道神所賜給我的恩典，就跟我和巴拿巴握右手以示合作，同意我們往外邦人那裏去，他們往受割禮的人那裏去。10他們只要求我們記念窮人，這也是我一向熱心在做的。

第6節這些有名望的人沒有在保羅所傳的福音內容增添甚麼，相反，他們「向我和巴拿巴用右手行相交之禮」（第9節，和合本）。此句顯示第7-10節跟保羅所傳的福音的內容無關，而是對保羅使徒身分的認同。此句原文直譯是「他們給我和巴拿巴團契的右手」（NASB：gave to me and Barnabas the right hand of fellowship)。「團契」在這裏有「互相合作和認同」的意思（新漢語譯註）。他們向保羅和巴拿巴「伸出表示彼此合作、互相認同的右手」這動作，最自然的解釋就是：「跟我和巴拿巴握右手以示合作」（和修本）。而雙方合作的內容就是接着的一句：「同意我們往外邦人那裏去，他們往受割禮的人那裏去」，表示他們彼此在傳福音的事上，各有專注的目標羣體。保羅和巴拿巴傳福音的對象是外邦人，而他們傳福音的對象是受割禮的人，即猶太人。當然，這不是一種嚴格的楚河漢界、河水井水的劃分，更不是訂立彼此的勢力範圍。而是大家的一種分工合作。

至於雅各、磯法和約翰向保羅和巴拿巴伸出右手的原因，記錄在第7至第9節上半節。原文以兩個分詞帶出了兩個原因。第一個分詞是第7節的「看見了」，第二個分詞是第9節的「知道」。使徒們「看見」的是：「我受託傳福音給沒有受割禮的人，正如彼得受託傳福音給受了割禮的人那樣。」（新漢語）「受託」是受誰所託？答案顯然是受主/神所託。至於他們如何看見？答案在第8節。第8節原文在開始時有「因為」（新漢語譯作「事實上」），表示第8節為第7節提供了證明。第8節是一句句子。「感動」（和合本）的意思是「有效地工作」，出現了兩次，上半節以分詞形式出現，帶出句子的主詞：「那使彼得工作有果效、叫他作受割禮之人的使徒的（神）」（新漢語），下半節以動詞形式出現，帶出神的工作：「（祂）也使我的工作有果效，叫我作外族人的使徒。」（新漢語）換言之，使徒們如何看見保羅是受神所託的呢？答案是保羅在外邦人中工作的果效。神怎樣使用彼得，使他在受割禮之人（猶太人）中的工作有果效，同樣，神也使用保羅，使他在外邦人中的工作有果效。

最後，第9節另一分詞子句「又知道所賜給我的恩典」，「恩典」就是上文第7-8節所說，神交託他傳福音給外邦人，賜他使徒職分的恩典。

思想：

如何證明神託付你，叫你在一個崗位上服事呢？今天經文提供的答案是工作的果效。當然，這答案不是絕對的，卻是很自然的。但願你們在事奉上都有果效，印證着神在你們身上的呼召。