经文：加拉太书二14

14但我一看见他们做得不对，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：「你既是犹太人，却按照外邦人的样子，不按照犹太人的样子生活，怎么能勉强外邦人按照犹太人的样子生活呢？」

矶法在行为上的改变，为安提阿教会外邦信徒跟犹太信徒的交往，带来了极大极坏的影响。安提阿教会跟耶路撒冷教会不同。安提阿教会从开始就是外邦信主的人和犹太信主的人一起的群体。

按使徒行传记录，耶稣升天后，门徒在耶路撒冷等候圣灵。「那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷」(徒二5)。五旬节的时候，圣灵降临。这些从天下各国来的犹太人，听见门徒用方言说话，他们就聚集。彼得和十一个使徒就向他们讲道，那一天门徒约添了三千。后来，在圣殿的美门门口，彼得和约翰叫一个生来是瘸腿的人痊愈。因这神迹，群众聚集。彼得的宣讲令「听道之人有许多信的，男丁数目约到五千」（徒四4）。这八千多人的基督徒群体其实都是犹太人，他们住在一起，凡物公用。教会为此设立了七位执事，当中有司提反。后来司提反殉道，这八千多人的信徒群体就四散。「那些分散的人往各处去传道」（徒八4），只是这些「因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和塞浦路斯，并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。」（徒十一19）但在叙利亚的安提阿，情况有了突破，他们中间有些人「也向希腊人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。」(徒十一20-21)因此，安提阿教会从开始就是外邦信徒和犹太信徒一起的群体，他们彼此交往也是从起初就有的事。现在因矶法在行为上的改变，带来了极大极坏的影响。保罗「就当面抵挡／反对他」（二11）。

「但我一看见他们做得不对，与福音的真理不合」较好的翻译是「但当我看见他们没有按照福音的真理正直地行事」（新汉语）。「他们」指矶法，及受矶法影响的犹太人信徒，还有巴拿巴。「正直地行事」是个动词，而「福音的真理」就是「正直地行事」的基准。所以，当保罗知道这事之后，就在众人面前反对他。

保罗反对矶法的话，经文用直述句说出来：「既然你身为犹太人，生活却像外族人，不像犹太人，你怎能强迫外族人像犹太人那样生活呢？」（新汉语），表示矶法虽然是犹太人，但他早已生活得像外邦人，（意思是：大概因着哥尼流事件，他早已不再拘守律法中有关食物的法规，自由地和外邦信徒一起吃饭）；那么，他现在怎能强迫外邦信主的人，像犹太人那样遵守律法过生活呢？这是完全不合理的。当然，矶法没有实在的行动强迫外邦信主的人遵守律法，但在保罗眼中，他行为上的改变，就是强迫外邦信主的人按犹太人遵守律法的生活方式来生活。这对保罗来说是完全不可以接受的事，有违「福音的真理」。

思想：

「福音的真理」就是我们「正直地行事」的基准。你知道福音的真理是甚么吗？你有按福音的真理正直地行事吗？