经文：加拉太书二12-13

12从雅各那里来的人未到以前，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人就退出，跟外邦人疏远了。13其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。

保罗在安提阿责备矶法一事，并非发生于某一次饭局：矶法见到从雅各来的人就起身离席，与外邦信徒分开。其实，矶法来到安提阿已一段日子，期间他经常和外邦信徒一起吃饭这，已是公开的事。及至从雅各那里来的人到了安提阿，矶法就逐渐减少，到最后，完全停止和外邦信徒一起吃饭。经文告诉我们，矶法这行为上的改变是「因怕奉割礼的人」。

「奉割礼的人」可指「从雅各那里来的人」，也可指未信主的犹太人（二9）。第一个解释虽然是最自然的解释，但不好之处是雅各成了「坏份子」。加拉太书两次提到雅各（一 19，二9），对他都没有任何负面的描述。按使徒行传第十五章耶路撒冷会议，雅各更是最后一锤定音，宣告外邦信徒不用行割礼，不用守摩西律法的人（参和合本使徒行传十五24译注）。他不可能不明白「福音的真理」，以致向矶法施压，令他与外邦信徒分开。

如果雅各不可能不明白福音的真理，矶法就更不可能不明白，他按圣灵的指示到了外邦人哥尼流的家，向他们传讲耶稣。他还未讲完，「圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼的信徒和彼得同来，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都惊奇；因听见他们说方言，称赞神为大。」（徒十44-46）哥尼流和他家中的人听福音，受圣灵，完全与行割礼、守律法无关。所以，后来彼得两次引述此事（徒十一4-17，十五7-11），也就是要证明神的救恩临到外邦人与割礼、律法无关，不应叫外邦信徒行割礼守律法。「他因怕奉割礼的人」应指未信主的犹太人。

矶法「因怕奉割礼的人」，肯定不是因为不明白福音的真理，也不是基于自身安危利害的考虑，而是关乎传福音给犹太人的需要。倘若犹太人听见他与外邦人交往，一起吃饭，没有遵守律法中食物的规条，他就不可能向犹太人传讲福音。（试想想，一个向穆斯林宣教的人，若餐餐吃猪肉，他还可以跟穆斯林来往，传讲福音吗？）

我们可以这样理解整件事。矶法明白因信称义这福音的真理，因此律法中食物的规条不再重要，可以不守，他因而经常和外邦信徒一起吃饭。这风声传到雅各那里，雅各也是基于传福音给犹太人的考虑，所以派人到安提阿提醒彼得。彼得于是不再和外邦信徒吃饭。然而，在保罗眼中，彼得行为中的改变，就是勉强外邦信徒要遵守律法，像犹太人一样（二14）。外邦信徒若不遵守律法，他们跟信主的犹太人就不可以相交。

思想：

矶法为了传福音给犹太人的缘故，放弃了他一些自由。现实中，我们也一样。不是因为我们不明白真理，而是为了达到某些目的，我们需要放下自己的一些自由。只是，你愿意放下吗？