经文：加拉太书二12-13

12从雅各那里来的人未到以前，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人就退出，跟外邦人疏远了。13其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。

和合本第11节「因他有可责之处」，新汉语译作「因为他的行为已经定了他的罪」，并且在译注补充：「（原文）不是指『有该责备的地方』那么轻微，而是指人自己遭到自己的行为批判和定罪，特别是指人那种里外不一致的表现。」那么矶法做了甚么事呢？答案就在第12-13节。第12节记录了矶法在行为上的改变，第13节记录了矶法在行为上的改变所带来的影响。

矶法行为上的改变涉及一些「从雅各那里来的人」。雅各在上文已经出现了两次，一次在保罗第一次上耶路撒冷的时候，保罗除了见矶法外，惟一见到的使徒就是主的兄弟雅各（一19）。另一次是保罗十四年后再上耶路撒冷的时候，雅各、矶法和约翰跟保罗和巴拿巴握右手表示合作（二9）。这些人既然是「从雅各那里来」，即表示他们来自耶路撒冷教会，他们跟雅各也脱不了关系。至于这些人来安提阿的目的，经文没有清楚交代。

在这些人未到之前，「他和外邦人一同吃饭」，新汉语译作「他经常和外族人一同吃饭」(NASB / NIV：he used to eat with the Gentiles)，表示第11节「矶法到了安提阿」，不是一天半天的事，他在那里应该住了好些日子，而在他逗留在安提阿的日子，他经常和外邦人一同吃饭。这里的「外邦人」应指外邦人的信徒。按第13节「其余的犹太人也随着他装假」一句来看，在安提阿，犹太人的信徒跟外邦人的信徒一同吃饭，早已是习以为常的事。但我们需要知道：「犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的」(徒十28)，新汉语这节译作「你们都知道，犹太人是不容许与外族人结交来往的」。「你们都知道」表示这是众所周知的事。至于犹太人为何不可以跟外邦人一起吃饭？最简单的解释是因为犹太人要坚守摩西律法中有关饮食的条例：甚么可以吃，甚么不可吃。现在，在安提阿，因为因信称义的福音，犹太人信徒跟外邦人信徒之间，这种基于律法而产生的隔阂被打破，他们可以一起吃饭一起相交。矶法作为教会的领袖，「有名望的人」，「被誉为柱石」，他在安提阿也经常和外邦信徒一同吃饭。

但当从雅各那里的人到了安提阿后，矶法这和外邦人信徒一起吃饭的行为就发生了变化，他「就退出，跟外邦人（信徒）疏远了」。新汉语译作「就慢慢退避下来，把自己与外族人分开」。「慢慢」不是指慢动作，「慢慢退避下来」在新汉语的释注里补充，按原文动词的时态，表示那是一个过程。我们可以理解为：矶法与外邦人信徒的隔开，不是骤然停止，而是渐渐的、逐渐的减少，到了最后，他就不再和他们一起吃饭。矶法这行为的改变，影响是大的：「其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假」。其余的犹太人信徒因为「他」（矶法一个人）的行为改变也改变，甚至连巴拿巴这位保罗的同工，也因为「他们」的缘故，也装假了。「装假」在这里的意思不是「扮嘢」(假扮)，而是「表里不一」，外面的表现跟内里的信念不一致。他们知道真理，但面对压力的时候「跪低」(跪下)了。

思想：

一石激起千重浪。矶法一个人在行为上的改变，结果影响了一大群人，因为他是个公认的重要人物。而一大群人的改变，结果就连一个不该受影响的巴拿巴也受了影响。因此，身居要位的人要小心自己的言行。群体压力也不容小觑。有时候要坚守真理，真的不容易啊！