经文：加拉太书二1-2

1过了十四年，我再上耶路撒冷去，巴拿巴同行，也带了提多一起去。2我是奉了启示上去的；我把在外邦人中所传的福音对弟兄们说明，我是私下对那些有名望的人说的，免得我现在或是从前都徒然奔跑了。

第1节交代了这次上去耶路撒冷的「何时」和「何人」。第2节交代这次上去耶路撒冷的「何事」和「为何」。

「我是奉启示上去的（新汉语：我是根据所领受的启示而上去的）」，按保罗一贯的做法，「启示」的主事者都是神。所以这次他上去耶路撒冷，不是他自己的意思，也不是被人召唤上去，而是按着神的吩咐去的。

至于上去做了的事就由另一句句子带出：「（我）把在外邦人中所传的福音对弟兄们说明」。「弟兄们」原文是「他们」，指下一句「那些有名望之人」。至于这些有名望的人是谁，在下文有具体交代，就是雅各、矶法和约翰（二9）。这里的「说明」，和合本作「陈说」，这动词在新约圣经只出现了两次，另一次在使徒行传廿五章第14节。在该处和修本、新汉语译作「陈述」，新译本则译作「陈明」。当时，保罗被囚在凯撒利亚，巡抚是非斯都。按徒廿五章13-14节的记录：「过了些日子，亚基帕王和百妮基来到凯撒利亚，拜访非斯都。他们在那里住了好些日子，非斯都将保罗的案件向王陈述，说：『这里有一个人…。』」非斯都向亚基帕王陈述案件的目的就是想王对此案给予意见。结果，亚基帕王和众人亲自听了保罗的话后，「王和巡抚并百妮基与同坐的人都起来，退到里面，彼此谈论说：『这人并没有犯甚么该死该绑的罪。』亚基帕又对非斯都说：『这人若没有上告于凯撒，就可以释放了。』」（徒廿六30-32）参照这动词在该处的用法，保罗这次向那些有名望的人「陈说／陈述」福音的目的，也应该是请他们给予意见。这些人的意见是甚么？见下文第6-9节。

至于保罗如何向他们陈明，就由接着的一句说明：「却是背地里对那有名望之人说的」。「背地里」的意思是「私下」。和修本此句译作「我是私下对那些有名望的人说的」（读者也可参考新汉语的翻译），意思是：保罗并不是「对他们」说了一次，然后「私下对有名望的人」再说一次，总共说了两次，其实保罗只说了一次。「对他们」就是「对有名望的人」，陈说的方式是私下的活动，不是公开的会议。按下文，经文只记录了那些有名望的人的意见。这一点亦支持「只有一次陈述」这看法。

最后，保罗向使徒们陈述福音的目的是：免得我现在或过去只是空跑一场（新汉语）。保罗由蒙召作外邦人的使徒，到他这次上耶路撒冷，中间已经经过了十多年。他一直以来向外邦人传的福音，他说不是从人领受的，也不是人教导他的，而是直接来自神的启示。他这次上耶路撒冷向使徒们陈说（「把事情摆列出来」参新汉语译注）他所传的福音，请他们给予意见，不是因为他对自己所传的没有把握，而是一旦使徒们并不认同他所传的福音，信奉福音的群体就会分裂成两个阵营。这是他说「免得我现在或过去只是空跑一场」的意思。

思想：

我们虽然还没有看完整个段落（二1-10），相信你也可以猜到保罗跟使徒们这次私下会面的结果。因为福音只有一个，使徒们所传的自然跟保罗所传的并没有两样。亲爱的弟兄姊妹，你所信的福音若是来自圣经，那么你所得的救恩就有保证了。